Page Text
________________
૨૦૮ ]
તત્ત્વતર ગિણી અનુવાદ ગ્રંથ
૧૪મા સંયુક્ત અંકના ૧૩૦ મા પાને તેમણે “ચે પૂર્વાં’ના-“ એક દિવસે ત્રણ તિથિના ભાગ આવતા હાય તેા વચલી તિથિ ક્ષયતિથિ કહેવાય છે. તે તિથિ જો આરાધ્યકેાટીની હાય તા પૂર્વની તિથિની જગ્યાએ તેને જ કાયમ કરાય છે. કારણ કે-તે ક્ષીણ તિથિની સમાપ્તિ પણ તેજ દિવસે થાય છે. તત્ત્વગ્રાહી આત્માઓને આ વસ્તુ સ્પષ્ટ સમજાય તેમ છે.’ એ અર્થ પ્રસિદ્ધ કરીને પણ સ્વીકારેલ છે.
છતાં પણ તે વગે, સં. ૧૯૯૨માં જ્યારે નવા જ તિથિમત કાઢવ્યો ત્યારે નિજના તે મતની પુષ્ટિમાં તે વર્ગને તે ‘ક્ષયે પૂર્વા’ના સ્વીકૃત અર્થમાં પણ (પ્રસ્તુત બૂકના પેજ ૯૬ થી ૯ સુધીમાં શ્રી જ ભૂવિજયજીએ પાણિનીયના ‘છુપાં સુપ” ને ખાત્રીને વિભક્તિ પલટાવવાની હદે પહેાંચી જવા પૂર્વક ધૂમાડામાં બાચકાં ભરવારૂપે અનેકવિધ ગુલાંટો મારવાની જેમ) ગુલાંટ મારવી પડી ! એટલે કે-“તે વર્ગ, ‘ક્ષયે પૂર્વા’ના અંમાં જે— ક્ષય તિથિ જો આરાધ્ય કેાટીની હાય તો પૂર્વાંની તિથિની જગ્યાએ તેને જ કાયમ કરાય છે.’ એ પ્રમાણે માનતો અને લખતો હતા તેને બદલે નવા મત કાઢળ્યો ત્યારે વળી તે વગ તે જ યે પૂર્વાના અર્થાંમાં– ક્ષયતિથિ જો આરાધ્ય કાટીની હાય તો પૂર્વની તિથિમાં માત્ર તે ક્ષીણતિથિની આરાધના જ કરી લેવાની હાય છે; પરંતુ પૂર્વની તિથિની જગ્યાએ તેને જ કાયમ કરવાની હાતી નથી.’ એમ ગુલાંટ મારીને તેવું ખેાલવા-લખવા અને પ્રચારવાના ધંધે લાગી ગએલ છે!
ઉપર તેમના જ જૈન પ્રવચનમાંના લખાણના આધાર રજુ કરીને જણાવ્યું છે તેમ સ. ૧૯૯૨ સુધી તે વ, ‘ પતિથિના ક્ષયે પૂર્વતિથિનાં સ્થાને ક્ષીણ પ`તિથિને જ કાયમ કરાય, એ વાત જેએ સમજે તેઓને જ તત્ત્વગ્રાહી લેખાવતો હતો અને સ. ૧૯૯૩થી તે વ, તે વાત સમજનારને અપતત્ત્વગ્રાહી લેખાવવા પૂંક તે વાતથી સદ ંતર ઉલટી એવી પતિથિના ક્ષયે પૂર્વની તિથિમાં તે ક્ષીણતિથિનું (નામ આપ્યા વગર માત્ર) આરાધન જ કરાય’ એ વાતને જે સમજે તેને તત્ત્વગ્રાહી લેખાવે છે! તે વનું આ પ્રત્યક્ષ
C
ઉન્માર્ગી પણું છે.
પેાતાની તે ફૂટ અનીતિને શાસ્ત્રાનુસારી લેખાવવા સારૂ તે વગે ઘણાં જ ફાંફાં મારવા છતાં જ્યારે તેને કેાઈ પણ શાસ્ત્ર કે શાસ્ત્રમાંના નામના પણ આધાર ન જ મળી શકો ત્યારે શ્રી જ’ભૂવિજયજીએ, પેાતાની તે મ્રૂકના પેજ ૧૦૦ ઉપર (જે તત્ત્વતર ંગિણીઝ થ, · ચૌદશના ક્ષયે તેરસનુ નામ પણ ન લેવું. તેરસને ચૌદશ જ કહેવી.' એમ ડાંડી પીટીને કહે છે તે જ) શ્રી તત્ત્વતર’ગિણીશ્રંથના-‘ક્ષીળાoમારૂં લક્ષમ્યાં નિયમાળમષ્ટમી ત્યજ્યપરાં ન નમસ્તે' એ આખા પાઠમાંના ક્ષીળાદમીસ્ત્ય સપ્તમ્યાં” એટલા ટુકડા જ રજુ કરવાનું રાખીને તે ત્રુટક પાઠના પેાતાના નવા મતને મળતો ‘સાતમમાં કરાતું આઠમનું કૃત્ય ’ એવા છલપૂર્ણ અ કરેલ છે અને તે કુટિલતા દ્વારા પેાતાના નવા મત ઉપર શ્રી તત્ત્વતર ંગિણીગ્રંથની મહેારછાપ મારવાની કેવલ મૂખ'જનાચિત ચેષ્ટા જ કરી છે. સિવાય શ્રી તત્ત્વતર ંગિણીના
| SR No. | 022156 |
| Book Title | Tattva Tarangini Anuwad |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Dharmsagar |
| Publisher | Shasankantakoddharak Gyanmandir |
| Publication Year | 1963 |
| Total Pages | 318 |
| Language | Sanskrit, Gujarati |
| Classification | Book_Devnagari & Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |