________________
जैन सिद्धांत प्रकरण संग्रह. ६७ अंत अथवा पल्यनो असंख्यातमो भाग ते एटला काल विना उपसम श्रेणीकरिने पडे नहीं उत्० अर्द्धपुद्गल देशे उणुं, बारमे तेरमे ने चौदमे गुण० आंतरं नथि. ए एक जीवआश्रि इति ४ अंतरद्वार समाप्त.
__ हवे ५ मो ध्यानद्वार कहेछे पहेले, बिजे, त्रिजे गुण० २ ध्यान पहेला, चौथे, पांचमे गुण० ३ ध्यान पहेला. छठे गुण० २ ध्यान आर्त, ने धर्म ध्यान. सातमे गुण. १ धर्मध्यान०. आठमेथि मांडिने चौदमा गुण०१ शुकलध्यान. इति ५ मो ध्यानद्वार समाप्त.
हवे छठो फरसनाद्वार कहेछे. पहेलं गुणठाणुं १४ राजलोक स्पर्शे. विजुं गुण० हेटुं पंडगवनथि ते ६ ठि नरक लगे फरसे तथा उंचं अधोगामनी विजयथि ते ९ ग्रैवेयकसुधि फरसे. त्रिजु गुण. लोकना असंख्यातमा भाग फरसे.चोयुं गुण अधोगामनी विजयथि १२मा देवलोफसुधि फरसे अथवा पंडगवनथि छठी नरक सुधी फरसे. पांचमुं गुण. पण इमन अवोगामनी विजयथि १२ मा देवलोक सुधि फरसे. छठाथि ते इग्यारमा गुणठाणावाला अधोगामनी विजयथि ५ अनुत्तरविमानसुधिफरसे. वारसुं गुण० लोकना असंख्यातमो भाग फरसे. तेरसुं गुण० सर्वलोकफरसे, चैदमु गुण. लेोकना असंख्यातमाभाग फरसे इति ६ ठो फरसनाद्वार समाप्त.
हवे तिर्थकर गात्र ४ गुणठाणे बांधे. चोथे, पांचमे, छठे ने सातमे, ए ४ गुणठाणे बांधे शेष गुणठाणे न वांधे. तिर्थकर देव ९ गुणठाणा फरसे ते ४, ६, ७, ८, ९, १०, १२, १३, १४. ए ९ फरसे इति ७ मो द्वार समाप्तं.
गुणठाणा १४ मां १, ४,५६, १३. ए ५ शास्वता, शेष ९ गुण० अशास्वता. इति आठमो द्वार समाप्त.
गुणठाणा १४ मा १,२,३,४,५,६,७, ए ९ गुण० ६ संघयण.
नात.
