________________
जैन सिद्धांत प्रकरण संग्रह. ५९ हवे १० मा निर्जराद्वार कहे छे. पहिलाथि ते ११ मा गुणठाणा. मुधि ८ कर्म नि निर्जरा. बारमे ७ कर्मनि निर्जरा मोहनीय वजिने. तेरमे, चउदमे ४ कर्मनि निर्जरा. वेदनीय, आयुष, नाम, गोत्र, ए ४. इति १० मा निर्जराद्वार समाप्तं.
हवे इग्यारमा भावद्वार कहे छे. उदयभाव, उपशमभाव, क्षायकभाव, क्षयोपशमभाव, परिणामिकभाव, संनिवाइभाव. पहिले ने त्रिजे गुणठाणे ३ भाव. उदय, क्षयोपशम, परिणामिक. बिजे, चोथे, पांचमे, छठे, सातमे ने आठमेथि ते इग्यारमा गुणठाणा मुधि उपशम श्रेणिवालाने ४ भाव उदय, उपशम, क्षायोपशमने परिणामिक तथा कोइक उपशमने ठेकाणे क्षायकपण कहेछे अने ८ मांथि मांडिने बारमा सुधि क्षपकश्रेणिवालाने ४ भाव उदय, क्षयोपशम, क्षायक, . परिणामिक. तेरमे चउदमे गु० ३ भाव. उदय, क्षायक, परिणामिक. सिद्धमा २ भाव. क्षायक, परिणामिक. इति ११ मो भावद्वार समाप्त.
हवे १२ मा कारणद्वार कहे छे. कारण ५ कर्मबंधना मिथ्यात्व, अविरति, प्रमाद, कषाय, जोग. पहिले त्रिजे गु० ५ कारण लाभे. बीजे चौथे ४ कारण लाभे. मिथ्यात्व वर्जिने. पांचमे छठे गुण० ३ कारण लाभे. मिथ्यात्व, अविरति ए २ वर्जिने. सातमेथि ते दशमा गुणठाणासुधि २ कारण लाभे. कषाय, जोग, ए २ लाभे. इग्यारमे, बारमे, तेरमे १ कारण लाभे ते १ जोग चउदमे कोई कारण नथि. इति १२ मो कारणद्वार समाप्तं.
हवे १३ मा परिसहद्वार कहेछे. पहिलाथि ते चौथा गुणठाणा मुधि यद्यपि परिसह २२ लाभे पण दुःखरुप छे. निर्जरारुप प्रणमे नहि. पांचमाथि ते ९ मा गुणठाणासुधि २२ परिसह लाभे. एक समये २० वेदे टाढना तिहां तापनो नहि. तापनो तिहां टाढनो
