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जैन सिद्धांत प्रकरण संग्रह. . १०५ भावुजुयाए, अविसंवायणाजोगेणं ते १४ प्रकारे भोगवे. इठासदा, इठारुवा, इठागंधा, इठारसा, इठाफासा, इठागइ, इठाठीइ, इठालावणे, इठाजसोकित्ती, इठाउठाण, कम्म, बल, वीरिय, पुरिसाकार, परक्कमे, इठासरया, कंतसरया, पियसरथा, मणुणासरया, ए चौदप्रकारेभोगवे. अशुभनामकर्म चार प्रकारे बांधे. कायअणुजुयाए, भाषाणुजुयाए, भावाणुजुयाए, विसंवायणाजोगेणं ते चौदप्रकारेभोगवे अणिठासहा, अणिठारुवा, अणिठगगंधा, अणिठारसा, अणिठाफासा, अणिठागइ, अणिठाठीइ, अणिठेलावणे, अणिठाजसोकित्ती, अणिठाउठाण, कम्म, बल, वीरिय, पुरिसाकार, परकमे, हिणसरया, दिनसरया, अणिठसरया, अकंतसरया, ए चौद प्रकारे भोगवे.
हवे नाम कर्मनी ९३ प्रकृति कहेछे. नरकगति, तिर्यचगति, मनुष्यगति, देवगति, एकेंद्रियजाति, बेइंद्रियजाति,तेइंद्रियजाति, चउरिद्रियजाति, पंचेद्रियजाति, उदारिकशरिर, वैक्रेयशरिर, आहारकशरिर, तेजसशरिर,कार्मणशरिर,उदारिकअंगोपांग,चक्रेयअंगोपांग,आहारक अंगोपांग, उदारिकबंधन, वैक्रेयबंधन, आहारकबंधन, तेजसबंधन, कार्मणबंधन, उदारिकसंघातन, वैक्रेयसंघातन, आहारक संघातन, तेजससंघातन,कार्मणसंघातन.वज्रऋषभनाराचसंधयण,ऋषभनाराचसंघयण,नाराचसंघयण, अर्द्धनाराचसंघयण, कलकुसंघयण,छेवटुसंघयण, समचौरशसंठाण, निगोहपरिमंडलसंठाण, सादिसंठाण, वामनसंठाण,कुब्जसंठाण,हुंडसंठाण,कालोवर्ण,निलोवर्ण,रातोवर्ण,पिलोवर्ण, धोलोवर्ण, सुरभिगंध, दुरभिगंध, तिखोरस, कडवोरस, कसायलोरस, खाटोरस, मिठोरस, खरखरोस्पर्श, मुंहालोस्पर्श,भारेस्पर्श,हलवोस्पर्श, टाढोस्पर्श,उन्होस्पर्श,चोपडयोस्पर्श,लुखोस्पर्श,नरकानुपूर्वी,तिर्यंचान पूर्वी,मनुष्यानुपूर्वी,देवतानुपूर्वी,शुभविहायगति, अशुभविहायगति,ए
