________________
ता बीजपुव्वकालो नेओ भवबालकाल एवेह । इयरो उधम्मजुव्वणकालो विह लिंगगम्मु त्ति ॥१६॥ ततो बीजपूर्वकालो ज्ञेयो भवबालकाल एवेह । इतरस्तु धर्मयौवनकालोपीह लिङगगम्य इति ॥ १६ ॥
(૧૬) તેથી બીજ પ્રાપ્તિ ની પૂર્વનો કાલ સંસારી જીવનો ભવ બાલ્યકાળ
જ જાણવો. બીજ પ્રાપ્તિ પછીનો ઉત્તરકાળ ચરમપુદ્ગલ પરાવર્તનો કાળ સંસારી જીવનો ધર્મ યૌવનકાળ જાણવો. કારણકે તે વિધિના પક્ષપાત વગેરે લિંગથી જણાય છે.
पढमे इह पाहन्नं कालस्सियरम्मि चित्तजोगाणं वाहिस्सुदयचिकिच्छासमयसमं होइ नायव्वं ॥१७॥ प्रथमे इह प्राधान्यं कालस्येतरस्मिश्चित्रयोगानाम् । व्याधेरुदयचिकित्सासमयसमं भवति ज्ञातव्यम् ॥ १७ ॥
(૧૭) સંસારી જીવના બાલ્યકાળમાં કાળનું પ્રાધાન્ય જાણવું. અને
ધર્મયૌવન કાળમાં ધર્મના વિવિધ શુભ વ્યાપારોનું પ્રાધાન્ય જાણવું. તેથી જેમ નવા તાવનો ઉદય થયે છતે તે ચિકિત્સાનો સમય નથી તે જ પ્રમાણે બીજાદિ પ્રાપ્તિ પૂર્વેના બાલ્યકાળમાં ધર્મરૂપી ઔષધનો સમય નથી. બીજાદિ પ્રાપ્તિનો ઉત્તરકાલધર્મયૌવન કાળ એ જીવનો ધમૌષધ માટે યોગ્ય જાણવો.
बालस्स धूलिगेहातिरमणकिरिया जहा धरा भाइ । भवबालस्स वि तस्सत्तिजोगओ तह असक्किरिया ॥ १८ ॥
बालस्य धूलिगेहादिरमणक्रिया यथा परा भाति । भवबालस्यापि तच्छक्तियोगात् तथाऽसत्क्रिया ॥ १८ ॥
(૧૮) જેમ બાળકને વરસાદમાં ધૂળના ઘર બનાવવાની રમતક્રિયા અત્યંત
४०
