________________
૪૬
વિષય
પૃષ્ઠ
વિષય
પૃષ્ઠ
કુલવધૂમાં સંરક્ષણનો પ્રસંગ. અસદ્ગહનું ફળ .
૨૩૫ રતિસુંદરી આદિ ચારેયના પછીના ભવો..... ૨૮૮ ૨૩૭|સર્વવિરતિમાં અકરણ નિયમની મહત્તા ...... ૨૯૫ ગુરુકુલવાસના ત્યાગથી ઘણી હાનિ થાય.... ૨૩૮ |ક્ષપકશ્રેણિમાં બધાંય કર્મોમાં ગુરુનાં લક્ષણો. ૨૩૯ | અકરણનિયમ હોય
૨૪૪ ભાવસાધુઓનું કાળને અનુરૂપ બાહ્ય ૨૪૫ અનુષ્ઠાન મોક્ષ ફળવાળું જાણવું . શંખ-કલાવતીનું દૃષ્ટાંત.
પ્રથમના ત્રણ ભાંગાથી આહારનું ગ્રહણ..... ૨૪૧ અકરણ નિયમથી જ વીતરાગ હિંસાદિ મોરપિચ્છ માટે શૈવસાધુનો ઘાત કરનાર પાપ કરતા નથી શબર (ભિલ્લ)નું દૃષ્ટાંત જિનાજ્ઞા મહાન ગુણને ઉત્પન્ન કરે છે જિનાજ્ઞા ધર્મનું મૂળ છે. ગુરુકુલવાસ ધર્મનું પ્રથમ અંગ છે........ ગુરુકુલવાસ સાધુધર્મમાં મુખ્ય ઉપકારક છે.. ૨૪૬ એકાસણું નિત્ય છે, ઉપવાસ નૈમિત્તિક છે.... ૨૪૮ |યતના ધર્મની જનની છે આહાર વાપરવાનાં છ કારણો ૨૪૮ |યતનાનું લક્ષણ . ગુરુ-લાઘવની વિચારણાપૂર્વક કરેલી સાવદ્ય પણ પ્રવૃત્તિ ગુણ કરનારી થાય............... ૨૫૦ |યતના સમ્યગ્દર્શનાદિની સિદ્ધિ ક૨ના૨ી છે . ૩૩૧ અજ્ઞાત ગુણવાળા રત્ન કરતા જ્ઞાતગુણવાળા ગીતાર્થ યતનાને જાણી શકે છે રત્નમાં અનંતગુણી શ્રદ્ધા હોય . ૨૫૨ અશઠ(=સરળ) બનવું એવી જિનાજ્ઞા સ્વાધ્યાયાદિથી થતા લાભો ૨૫૪ ભાવથી રહિત બાહ્યક્રિયા નિરર્થક છે નિકાચિત અશુભ કર્મવાળાને દુર્ગતિમાં જેનાથી દોષોનો નિરોધ થાય તે મોક્ષનો જવું પડે ..... ૨૫૫ ઉપાય છે.
દ્રવ્યાદિની આપત્તિમાં કરવામાં આવતી
૩૩૩
....... ૩૩૭
૩૩૮
અન્ય તીર્થિકોએ વિશિષ્ટ કર્મક્ષયોપશમને ‘પાપ-અકરણનિયમ’ કહ્યો છે દ્વાદશાંગી સર્વદર્શનનું મૂળ છે અર્થથી તુલ્ય પરદર્શનના વાક્યોને ન માનવા એ મૂઢતા છે
અકરણ નિયમનું લક્ષણ. પાપ-અકરણ નિયમમાં દૃષ્ટાંતો રતિસુંદરીનું દૃષ્ટાંત.
બુદ્ધિસુંદરીનું દૃષ્ટાંત ઋદ્ધિસુંદરીનું દૃષ્ટાંત ગુણસુંદરીનું દૃષ્ટાંત.
૨૪૨ સુખની પરંપરા પણ અકરણ નિયમને ૨૪૩ આધીન
ઉત્સર્ગ–અપવાદની સંખ્યા તુલ્ય છે ૨૫૬ ઉત્સર્ગ-અપવાદનું લક્ષણ
૨૫૮ પુષ્ટ આલંબન વિના દોષોનું સેવન ચારિત્રનો વિનાશ કરે
. ૨૫૯ પુષ્ટ આલંબનથી થતું દોષોનું સેવન ૨૬૦ ૫૨માર્થથી અસેવન જાણવું.. ૨૬૧ ભોગો ઝાંઝવાના જળ સમાન . ૨૬૪ શુદ્ધભાવ(=પશ્ચાત્તાપ) પાપક્ષયનું કારણ૨૭૨ |ચોરનું દૃષ્ટાંત
૨૭૫ સાધારણ ક્રિયાથી પણ જીવો મોક્ષ સાધી ૨૮૧ શકે છે.
૨૯૬
૨૯૭
૨૯૮
૩૦૦
૩૦૩
૩૨૮
૩૩૦
૩૩૯
૩૪૦
૩૪૧
૩૪૭
૩૪૭
૩૪૮
૩૪૯
૩૫૧