________________
ષોડશક પ્રકરણ - ૧૫
रूपाभिर्वियुक्तं स्वतन्त्र-परिभाषया, पर-तन्त्र-परिभाषया च - सत्त्वरजस्तमसां साम्यावस्था प्रकृतिस्तया वियुक्तं, लोकालोकयोरालोकने आभोग विस्तारोऽनन्तकालोपयोगाविच्छेदरूपो यस्य तत्तथा स्तिमिततरङ्गो निश्चलोमिर्य उदधिस्तत्सम अनुोवृत्तिपूर्णकलश - स्वभावत्वाद्, अवर्णं वर्णरहितम्, अस्पर्श स्पर्शरहितम्, अगुरुलघु अमूर्तद्रव्यत्वादगुरुलघुपरिणामोपेतम् ॥१५॥ __सर्वेत्यादि । सर्वाभिराबाधाभिः पीडाभी रहितं परमानन्दसुखेन मोक्षसुखेन सर्वसांसारिकसुखातिशायिसुखेनेत्यर्थः सङ्गतं युक्तं, असङ्ख- सङ्गरहितं निःशेषा याः कलास्तथाभव्यत्वासिद्धत्वयोगसहवर्ति-क्षायिकचारित्राद्यात्मस्वभाव-भूतांशलक्षणास्ताभ्योऽतीतं सिद्धिसमये तन्निवृत्त्यभिधानात्, सदा शिवमति सदाशिवं आदौ भवं आद्यं प्रधानप्रवाहापेक्षयादि भावेनावस्थितं वा एतदादिपदवाच्यम्, आदिना निरञ्जनादिग्रहः, परतत्त्वमिति सर्वत्र सम्बन्धनीयम् ॥१६॥ __इति न्यायविशारदमहोपाध्यायश्रीमद्यशोविजयगणिप्रणीत 'योगदीपिका' व्याख्यायां पञ्चदशोऽधिकारः ॥
॥ इति ध्येयस्वरूपाधिकारः॥
(१८) मगुरुलधु परिमाणुछ. (૧૯) શરીરની અને મનની બધી પીડાઓથી રહિત છે. (२०) ५२म मानध्या युक्त सुषवाणुछ. (૨૧) કોઈ પણ પ્રકારના સંગ વગરનું, ભયમાં કે હર્ષમાં બુદ્ધિના વિકાર રહિત, સુખમાં
કે દુઃખમાં વિકાર રહિત, નિંદામાં કે સ્તુતિમાં સમાન સ્વભાવવાળા આમ કહેવાથી મોક્ષમાં સુખ-દુઃખ વગેરે નથી એમ કહેવાવાળાનું ખંડન થયું. સમભાવ અખંડ
રહે એને અસંગપણું કહેવાય. (૨૨) ભવ્યત્વ, અસિદ્ધત્વ, યોગસહવર્તી સાયિક ચારિત્ર વગેરેનો અભાવ હોવાથી
सामोथी २रित. (२३) सह -परतत्व यारे ५५ शिव - उपद्रव १३५ न होय. (૨૪) આદ્ય એટલે કે પ્રધાન અથવા અનાદિકાલને આશ્રયીને પ્રવાહની અપેક્ષાએ
આદિ છે. આદિશબ્દથી નિરંજન વગેરે શબ્દોથી વાચ્ય-બોલી શકાય એવું महान ५२तत्प छे. १३, १४, १५, १६.
पं४२, षोडश समाप्त......
