________________
સામાયિકના ફળનું વર્ણન.
વામિ પ્રત્યાદિસૂત્ર ઉચ્ચારી સામાયિક કરે, પછી યિાવહિા પડિક્કમે અને પછી આગમનની આલેાચના કરે. ” લ્હેમ જ પચાશચૂર્ણિમાં પણ શ્રી યદેવસૂરિએ કહ્યું છે કે આ વિધિએ જઈ ત્રિવિધે સાધુઓને નમસ્કાર કરી સામાયિક કરે, • મિતે−” ઇત્યાદિ પાઠ ઉચ્ચાર્યાં પછી યાદિયા પડે
મે” ઈત્યાદિ. એવી રીતે ઘણા ગ્રંથામાં સામાયિક ઉચ્ચો પછીયિાનિયા પડિમવા.’ એમ જણાવનારાં પ્રમાણા વિદ્યમાન હાવા છતાં જેઆ સામાયિક ઉચ્ચર્યા પહેલાં યિાદિયા પકિમે છે. તેઓને સુહૃદ્ભાવથી પૂછવુ જોઇએ કે—“તમે કયા ગ્રંથના અભિપ્રાયવડે એમ કરાવા છે ? તેવા ભાવને જણાવનાર કાઈ પણ શાસ્ત્ર જોવામાં આવતુ નથી ?? આ સંબંધમાં વિશેષ જિજ્ઞાસુએ અમારા ગુરૂ શ્રીજયસામ ઉપાધ્યાજીએ રચેલ સ્થાપન થિાપગિવિધાવિયર્ન જોવુ.
સામાયિકના ઉપદેશ કરનારા સૂરિ તે ગુણવાન હેાય છે. એથી તેમના ગુણા કહે' છે
6
'
૧ સામાયિક ઉચ્ચાર્યાં પહેલાં રિચાદિયા પડિમવા.’ એમ સ્વીકાર કરનારાનેા આવા અભિપ્રાય છે. ‘સામાયિક ઉચ્ચર્યા પછી નવાવા ડિઝમવા.’ એમ સૂચવનારા જે પાઠે ટીકાકારે ઉપર જણાવ્યા છે. તે પાઘને તેજ અર્થ સ્થૂલબુદ્ધિ જીવાની દૃષ્ટિમાં તત્કાલ તા ભાસે છે, પર ંતુ સૂક્ષ્મદષ્ટિથી તાપ ની ગવેષણા કરતાં તેના વિપરીત અજ થાય છે. તે આવી રીતે ઉપર્યુક્ત પાર્ડમાં પ્રતિપાદન કરેલું થિીતિમા તે આલોચના સબધિ છે ? અથવા વંદન સધિ છે ? યા સામાયિક સધિ છે ? પ્રત્યુત્તરમાં તમેા પહેલા બે પક્ષ માન્ય નહિ કરી શકેા, કારણ કે તેમ કરવા જતાં ઉપર્યુકત પાઠાથી તમારા પક્ષ પુષ્ટ થઇ શકશે નહિ; કેમકે ચિની પશ્ચિમ્યા સિવાય જેમ પડિલેહણાના આરંભ કરાતા નથી, તેમ આલાચના, વંદનાદિ પણ રિયાદિયા પડિકકમ્યા વિનાં કરી શકાય નહિ એ વિષયમાં બન્નેને એકજ મત છે. આ કારણુથીજ પ્રતિક્રમણુની ઉકિતમાં પણ ત્યાં ત્યાં આલેાચના કરવાને ઉપદેશ અને આચાર્યને વંદન કરવાના ઉપદેશ સારી રીતે સંગત જણાય છે. ‘પૃચ્છા ’ (આત) એવું પદ પણ આપના પક્ષને સાધી શકતુ નથી, કારણ કે એક વિધિ સમાપ્ત કર્યા પછી ખીજા વિધિને દર્શાવવાના સમયે ત
