________________
૬૨]
[ પ્રરૂપણા વિચારગ્રન્થાનુવાદ જમાલિના પંદર ભવે જ જો મોક્ષ થઈ જતો હોય તો ભગવાનની સાથે પ્રત્યુનીકતા રાખવામાં શું બીક છે?” અને પૂર્વાચાર્યોએ ઘણાં ગ્રંથોમાં બતાવેલું પણ છે.
વળી બીજી વાત પંદર ભવની કલ્પના કરે છે તે પણ યુક્તતાને પામતી નથી. કારણ કે પંચ શબ્દને ફેંદીને પ્રત્યેક શબ્દની સહાય લઈને ૧૫ કહે છે એ સહાય લેવાનું છોડી દઈએ તો પાંચ કે ચાર જ ભવ થાય. તેનું શું? આ વાત કહેવા વડે કરીને વીરચરિત્ર આદિમાં કહેલી વાતનો પણ ઉત્તર અપાયો એમ સમજવું. તેથી કરીને અભયદેવસૂરિ, હેમચંદ્રસૂરિ આદિ મહાપુરુષો પણ આવી કલ્પનામાં પ્રવૃત્ત થયા નથી. તો કીટક પ્રાયઃ એવા આપણી જેવાને તેવી કલ્પના કરવાનો ક્યો અધિકાર છે? [અહિં સુધીની બધી વાતો અક્ષરશઃ પૂર્વ પક્ષમાં આવી ગઈ છે.]
ખેરખર ‘અનંતા ભવવાળા પક્ષને વિષે પણ અસંખ્યાતા–સંખ્યાતા૧૫ ભવો પણ સંભવે છે' તારી કહેલી વાત સાચી છે, સંભવે ખરા પરંતુ એ ઓઘ આદેશ વડે જ, નહિં કે આ ભવોને આશ્રીને જેવી રીતે યથા પુથ્વી નામિક્સ સંવિજ્ઞી નાભિને પૂર્વે સંખ્યાતા છે, અહિં ઓઘ આદેશ વડે કરીને જ સો હજાર આદિનો અંતર્ભાવ વિચાર્યો પરંતુ નાભિરાજાને આશ્રીને સંખ્યા નિયમ કરીને કહી શકાય એમ નથી, તેથી કરીને તું તારા આત્માને શા કારણે ક્લેશને વશ કરે છે? પંદર ભવના કદાગ્રહને છોડીને, સુખી થા’ એ પ્રમાણે વૃદ્ધોનું વચન છે.
વળી નિર્નામક એવા તે (ઉ. સોમ વિ. એ) શ્રી હરિ ગુરુ મ. પ્રસાદિત કરેલા જે ૧૨ બોલ છે તેમાંના નવ બોલોનું તો સાક્ષાત્ ઉત્થાપન કરનારો છે, તે (વાત) બીજા પત્રો પરથી જાણી લેવું, તે નિર્નામક વડે કરીને સ્થપાયેલો જે ગચ્છ થયો છે તે મહાવીરદેવના વચનને, હીરગુરુના વચનને અને સંઘના વચનોને અવગણીને ઉસૂત્ર વાદીઓને વિષે પ્રથમ રેખાને પામ્યો છે તેવી રીતે તલના ફોતરાના ત્રીજા ભાગ જેટલાં નામમાત્ર ગણાતા એવા ક્લેશને પણ –અસભ્ય બોલવા વડે કરીને, ખોટા આક્ષેપો મૂકવા વડે કરીને; પથરો ફેંકવા વડે કરીને યાવત્ રાજ્યસભા આદિમાં જવા
