________________
ગાથાંક
22–32
૧૦૦
૧૦૧–૧૦૨
૧૦૩
૧૦૪–૧૦૫
૧૦૬-૧૦૭
૧૦૮
- ૧૦૯–૧૧૪
૧૧૫–૧૧૬
૧૧૭–૧૨૧
૧૨૨–૧૨૪
૧૨૫–૧૩૫
૧૩૬–૧૩૭
૧૩૮૧૩૯
૧૪૦–૧૪૯
૧૫૦
[ ૪૦ ]
૧૭૨-૧૭૪
વિષય
પ્રત્યેક વાતોનાં ક્રમસર દૂષણો
ૠષભચિરત્ર અને મહાવીરચરિત્રની તુલ્યતા બતાવતો સિદ્ધાંત પર્યુષણ કલ્પવડે ગર્ભ સંહરણના કલ્યાણકનો અભાવ ‘રાજ્યાભિષેક પણ એમ હો' એમ અન્યની શંકાનું નિરસન અન્ય અધિક ઉત્સૂત્રની વાત (રાત્રિપૌષધવાળાને નિદ્રા પુરી થયા બાદ સામાયિક દંડક ઉચ્ચારણ છે.)
કલ્પ્યપણાને વિષે પ્રવચનની સાક્ષી
જિનાજ્ઞાથી નિદ્રા લેવી તે સામાયિકને વિનાશકારી છે?
સામાયિક અને પૌષધમાં ત્રણ નવકા૨ પૂર્વક ત્રણ વખત પાઠનું
ઉચ્ચવાનું ઉત્સૂત્ર રૂપ કેવી રીતે થાય?
કસેલ્લકના પાણીમાં ત્રસની યતનાદિનો અભાવ પર્યુષિત વિદલ આદિ કેવા પ્રકારનું થાય છે?
કવચિત ઓદન આદિમાં ચલિતરસ દેખાય છે ત્યાં શું કરવું? વિદલાદિમાં પ્રવચનની મર્યાદાનું સ્વરૂપ, તેમાં શંકા અને તેનું નિરસન
તેનું નિરસન
અધિક ઉત્સૂત્રનો ઉપસંહાર
૧૫૧૧૫૫
ઉન ઉત્સૂત્રો
૧૫૬–૧૫૯ ખરતર મતમાં ન્યાય નથી અને તેમાં પ્રવચન મર્યાદાદિ
૧૬૦ ૧૬૧–૧૬૩
ઉત્સૂત્ર પાપના અરિજ્ઞાનમાં હેતુ ઉત્સૂત્રજનિત પાપનો વિપાક
૧૬૪–૧૭૧
જિનદત્તોક્ત પૂજાથી રહિત સ્ત્રીઓ મોક્ષમાં જાય છે અને દિગંબરોક્ત સ્ત્રીની મુક્તિના નિષેધ આ બંને વાતોને ઉપદેશ,
કોણ હોંશિયાર અને તેનું નિરસન
સ્ત્રીને તીર્થંકરની પૂજાનો નિષેધ કરનાર પણ ચતુર્થી પર્યુષણાના પરાવર્તક જેવો જ થશે તેવી ખરતર શંકાનું નિરસન
દાષ્કૃતિક યોજના
પર્યુષિત શબ્દનું સ્વરૂપ
શ્રુતધરોની ગાથા વડે સાંગરીને વિદલપણે જણાવવાનું જે ઉત્સૂત્ર
પૃષ્ઠ
૩૪૭
૩૪૮
૩૫૦
૩૫૩
૩૫૩
૩૫૪
૩૫૫
૩૫૫
૩૬૨
૩૬૩
૩૬૫
૩૬૬
૩૭૧
૩૭૧
૩૭૬
૩૮૨
૩૮૨
૩૮૩
૩૮૫
૩૮૬
૩૮૭
૩૯૦
