________________
सत्पद प्ररूपणाद्वार (मूल), २. कालद्वार
ઉ. પૂર્વભાવ પ્રજ્ઞાપનીયનયની અપેક્ષાએ કેવલિ સમુદ્ઘાતમાં અથવા પ્રથમ સમયસિદ્ધને સિદ્ધક્ષેત્રમાં કાંઈક ઉપયોગી હોવાથી આ रीते अ३पसा झरी छे. खेटले खतिप्रसंग नथी ॥ २३ ॥ त्यां તત્કાલના પ્રભેદ બતાવે છે -
३५
(मू०) जम्मणसाहरणेणं, दुविहो जम्मेण तिविह कालेणं । ओसप्पिणिउस्सप्पिणी, तिरिए उभयस्स पडिसेहो ॥ २४ ॥
( छा०) जन्मसंहरणाभ्यां द्विविधो जन्मतस्त्रिविधः कालेन । अवसर्पिण्युत्सर्पिण्यौ तिरश्चि उभयस्य प्रतिषेधः ॥ २४ ॥ (टी०) "जम्मणे" त्यादि ॥ जंम्मओ साहरणओ य दुविह तक्कालो, सुसमदूसमाइजाओ जम्मओ । एवं सो पुणो दुविहो, जम्मेण सुसमदुसमादुसमसुसमासु जाओ । तिविहो' कालेणं सुसमदुसमादुसमसुसमासु जातो तासु चेव सिद्धो दुसमसुसमाए जाओ दूसमाए सिद्धो जहा जंबुणामो । दोसु वि ओसप्पिणीउस्सप्पिणीसु जायस्स तिरिक्खजोणियस्स ‘उभयस्स पडिसेहो 'त्ति कालस्स दुविहजम्मतिविहकाललक्खणस्सति गाथार्थः ॥ २४ ॥ अमुमेवार्थं वितन्वन्नाह
,
(અનુ.) તત્કાળ સિદ્ધ બે પ્રકારના હોય છે જન્મથી અને સંહરણથી ત્યાં સુષમદુષમાદિ (સુષમદુઃષમા, દુ:ષમ સુષમો) કાળમાં જન્મેલો જન્મથી હોય છે આ પણ પાછો બે પ્રકારનો છે જે જન્મથી સુષમદુષમ-દુષમસુષમામાં જન્મેલો છે. તથા કાળથી ત્રણ પ્રકારનો છે (૧) સુષમ દુષમામાં જન્મેલો સુષમ દુષમામાં સિદ્ધ
१. जन्मतः संहरणतश्च द्विविधस्तत्कालः, सुषमदुषमादिजातो जन्मतः । एवं स पुनर्द्वविधः, जन्मतः सुषमदुषमादुषमसुषमासु जातस्तासु चैव सिद्धो दुष्षमसुषमायां जातो दुष्षमायां सिद्धो यथा जम्बुनामा । द्वयोरपि अवसर्पिण्युत्सर्पिण्योर्जातस्य तिर्यग्योने: 'उभयस्य प्रतिषेध' इति कालस्य द्विविधजन्मत्रिविधकाललक्षणस्य ।
