________________
( ૫ )
અનુભવાષ્ટકમ.
અનુભવ સ્વરૂપ. પુ૪-૨૬ ( આશાવરી. )
અનુ૦ ૧
અનુભવ રસ અમૃત અતિ મીઠા, ચાખે સા જ્ઞાની ગરિડ્ડો. અનુવ સધ્યા રાત્રિ દિવસથી પૃથક્ છે, ત્યમ શ્રુત કેવળ ખિચ છે; અનુભવ પડિત જન માને છે, કેવળ સૂયૅ` અરૂણ છે. સર્વ શાસ્ત્ર વ્યાપારને જાણા, જે દિગ્ દરશન દરસે; ભવ જલધિને પાર જવામાં, અનુભવ તરણિ જો મળશે. અનુ૦ ર અનુભવ ગમ્ય અતિશ્યિ પરબ્રહ્મ, બુદ્ધ જન કહે છે વિચારી; શાસ્ત્ર યુક્તિ રાત લાગુ કરે પણ, પાર ન લહે અવિચારી. અનુ૦ ૩ અગાચર ઇંદ્રિય વસ્તુની સિદ્ધિ, જો હેતુ વાદે કરાયે; દીર્ઘ સમયથી ચરચા જેની, નિર્ણય કેમ ન થાયે. કલ્પના કડછી ગૃહિને સહુ જન, શાસ્ત્ર ક્ષીરાન્ના વગાહે; પણ વિરલા તસ સ્વાદ લહે છે, અનુભવ તે જગ માહે. અનુ૦ ૫ નિ બ્રહ્મ નિરીૢ અનુભવ, બિન કહેા કૌન પિછાને; લિપિ વાણી અને મનેાદૃષ્ટિ, જે વિષ્ણુ એહુ અસ્થાને. નાંહિ સુસુપ્ત સ્વાષ ને જાગર, મેહુ અજ્ઞાન અભાવે; કલ્પના શાન્ત અને જે દશામાં, અનુભવેાગર પાવે. અનુ૦ ૭ પૂર્ણ શબ્દ બ્રહ્મ શાસ્ર વિલાકી, અનુભવ દૃગ જે કરશે; સ્વ સવેદનથી પબ્રહ્મને, નિશ્ચય તે અનુભવશે.
અનુ૦ ૪
અનુ૦ ૬
અનુ૦ ૮
૨૬–સારાંશ અનુભવરસ અમૃત સમાન અતિ મિષ્ટ લાગે છે અને તેના સ્વાદ ફ્ક્ત જ્ઞાનં ગરિષ્ઠ મુનિએજ લઇ શકે છે. રાત્રિ અને દિવસથી સંધ્યા જેમ પ્રથ—વચમાં છે તેમ શ્રુત જ્ઞાનિ અને કેવળ જ્ઞાનની વચમાં અનુભવ જ્ઞાન છે અને તે કેવળ જ્ઞાન રૂપ સૂર્યના ઉદય પહેલા અણ્ણાય રૂપ છે. એમ પંડિત પુરૂષોની માન્યતા છે.
૧
સર્વ શાસ્ત્રના અધ્યયન રૂપ વ્યાપાર તે માત્ર દિશા સૂચવનાર નકશેા છે, પરંતુ ભવ સમુદ્રને પાર જાવા માટે અનુભવ રૂપ વહાણની આવશ્યક્તા છે. ૨
9
