________________
૩૧
चारित्रमनोरथमाला
वस्त्रोऽहं कदा श्रामण्यगुणान् धारयिष्यामि ? अनादिकालीनसंस्कारतया विषयाभिलाषवान् देहविभूषादिरागरञ्जितो नूतनानां - उज्ज्वलानां - सुशोभितानां वस्त्राणां परिधानेच्छया मूच्छितो जीवः श्रामण्यगुणान् धारयितुं पालयितुं च कथं शक्तिमान् भवेत् ? अपि तु न भवेदेवेति निष्कर्ष: ॥११॥
अथ सम्यग्ज्ञानस्वरूपाङ्गोपाङ्गश्रुतस्य विधिपूर्वकपठनस्याद्भुतं मनोरथं भावयति
कइया कालविहाणं, काउं आयंबिलाइतवोकम्मं । વચનોનો મુખ્યસુત્રં, અંગોવંગ પજિલ્લામિ ? ા૨ા
૯.
ભાવ વિશુદ્ધિવાળા હોય છે.
૧૦. આજ્ઞારુચિ - આગમ ઉપર બહુમાનવાળા હોય છે.
૧૧. દ્રવ્ય - ક્ષેત્ર - કાળ - ભાવના પ્રતિબંધ (રાગાદિ) રહિત હોય છે. ૧૨. મૈત્યાદિ ભાવનાઓના ગુણોથી હંમેશ યુક્ત હોય છે. ૧૩. મોક્ષમાર્ગની આરાધનાની અદમ્ય ઇચ્છાવાળા હોય છે. ૧૪. હંમેશ ચારિત્રગુણમાં રહેલા હોય છે.
-પંચાશક ૧૧ /૪૦-૪૧-૪૨ અહીં તાત્પર્ય એ છે કે - અનાદિકાળના કુસંસ્કારોથી ઘેરાયેલો, પાંચ ઈન્દ્રિયના વિષયોની અભિલાષાવાળો જીવ, દેહવિભૂષા- શોભા વગેરેના રાગથી રંગાયેલ, નવાં- ઉજજ્વલ, સુશોભિત વસ્ત્રો પહેરવાની ભાવનાવાળો શ્રમણપણાના ગુણો કઈ રીતે પામી શકે ? અર્થાત્ વિષયોની વાસના વગેરે દોષો શ્રમણપણાના ગુણો માટે બાધક છે. ૧૧.
અંગ અને ઉપાંગસ્વરૂપ સમ્યશ્રુતજ્ઞાનને વિધિપૂર્વક ભણવાનો અદ્ભુત મનોરથ કરે છે -
શ્લોકાર્થ:
કાલગ્રહણ લેવા પૂર્વક, આયંબિલ આદિ તપવડે યોગોદ્વહન કરી, અંગ અને ઉપાંગશાસ્ત્રનું અધ્યયન હું ક્યારે કરીશ ? ૧૨
