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प्रपोगचन्द्रिका टीका सूत्र ३४ आगमतो द्रव्य श्रुतनिरूपणम्
टीका-'से कि ते दव्वयं' इत्यादि। व्याख्या प्राग्वत् ॥ सू० ३३॥
-आगमतो द्रव्यभुतं निरूपयति
मूलम्-से कि तं आगमओ दडवसुयं ? आगमओ दठवसुयं जस्सणं सुएत्ति पयं सिक्खियं ठियं जिय जाव णो अणुप्पेहाए का? अणुवओगो दवमिति कटु, नेगमस्स गं एगो अणुवउत्तो आगमओ एगं दव्वसुयं जाव कम्हा ? जइ जाणए अणुवउत्ते न भवइ । से तं आगमओ दव्वसुय ।सू० ३४॥ . ... छाया-अथ किं तदागमतो द्रव्यश्रुतम्, आगमतो द्रव्यभुतं-यस्य खलु भतेति पदं शिक्षितं स्थितं जितं यावत् नो अनुप्रेक्षया, कस्मात् ? अनुपयोगो
शब्दार्थ-(से कि त) हे भदन्त ! द्रव्यश्रुत का क्या स्वरूप है ?
उत्तर:-(दध्वसुयं दुविहं पण्णत्त) द्रव्यश्रुत दो प्रकारका कहा गया है। (तंजहा) उसके वे प्रकार ये हैं-(आगमओ य नोआगमओ य) १ आगम को अश्रित कर के द्रव्यश्रुत होता है और दूसरा नोआगम को आश्रित करके द्राश्रुत होता है । इसकी व्याख्या पहिले की तरह जाननी चाहिये । ॥सूत्र ३३॥
अब सूत्रकार आगम की अपेक्षा कर के द्रव्यश्रुतका निरूपण करते हैं• “से किं तं आगमओ दव्वसुयं" इत्यादि।॥ मुत्र ३४ ॥
शब्दार्थ:-से किं तं) शिष्य पूछता है कि हे भदन्त । आगम का आश्रय करके जो द्रव्यश्रुत होता है उसका क्या स्वरूप है ? હવે સૂત્રકાર વ્યકૃતના સ્વરૂપનું નિરૂપણ કરે છે"से किं तं दब्वसुयं ?" त्याह
हाथ-(से किं तं दरसुयं?) सावन् ! द्रव्यश्रुत -१३५ ४ छ? . उत्तर-(दव्वसुयं दुरिहं पण्णत्त) द्रव्यश्रुतना मे १२ ४॥ छ. (तंजहा) ते मे । नीय प्रमाणे छ (आगमओ य नोआगमओय) (१) आमने माश्रित કરીને દ્રવ્યથત હોય છે, અને (૨) આગમને આશ્રિત કરીને દ્રવ્યશ્રત હોય છે. તેની વ્યાખ્યા આવશ્યક સૂત્રમાં આગળ કહ્યા પ્રમાણે સમજવી. | સૂ૦ ૩૩ - હવે સત્રકાર આગમને આશ્રિત જે વ્યથત છે તેનું નીચે પ્રમાણે નિરૂપણ ४३ -"से कि त आगमओ दव्वसुय" त्या
Avat-(से कि त आगमओ दब्वसुय?) शिष्य गुरुने मे पूछ છે કે હે ભગવન્! આગમને આશ્રય કરીને જે દ્રવ્યશ્રત હોય છે, તે દ્રવ્યથુતનું કેવું વરૂપ છે?
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