Yogdrushti Samucchay Part 03

SR No.: 020954
Original Sutra Author: N/A
Author: Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay
Publisher: Divyadarshan Trust
Publication Year: 2000
Total Pages: 342
Language: Gujarati
Classification: Book_Gujarati
File Size: 40 MB

Page 180

બુદ્ધિપૂર્વકના કાર્યો સંસાર ફળક
165 નથી, કેમકે નવા છે. મનને હજી ફાવતા-ગમતા કાર્યોથી સંસારનામનું ફળ મેળવે છે. કારણ કે એ નથી. માટે તેમાં આદર આદિ લાવવા પ્રયત્નશીલ કાર્યો સ્વભાવથી વિપાક-પરિણામે વિરસ = બનવું પડે છે. આ સદનુષ્ઠાનની ચર્ચા થઈ. વિપરીત રસવાળાં છે. અસંમોહથી થતું અનુષ્ઠાન આવું સદનુષ્ઠાન હોય છે. આનો અર્થ એ થયો, કે કોઈ પણ વિષયમાં આમ બુદ્ધિ જ્ઞાન અને અસંમોહ આ ત્રણ પ્રકારના તમે જજમેંટ ઇન્દ્રિયોના આધારે લેવાનું રાખો; તો બોધની વાત કરી. હવે કોણ બુદ્ધિપૂર્વક કાર્યો કરે અંતે ફળરૂપે સંસાર જ મળવાનો છે. અહીં સંસાર છે? અને તેના ફળરૂપેશું મેળવે છે? ઇત્યાદિ વાત એ ફળરૂપ હોવા છતાં સોહામણો બિસ્કુલ નથી, કરે છે.
પણ માત્ર બિહામણો છે, તે સમજી લેવાનું. બુદ્ધિપૂર્વકના કાર્યો સંસારફળક તાત્પર્ય એ આવીને ઊભું કે જેઓ બુદ્ધિને આગળ તત્ર--
કરી ચાલે છે, અને ઇન્દ્રિયોને મનગમતા વિષયોને વૃદ્ધિપૂર્વા િવર્માધિ, સર્વાષ્યવેદ દિનામુ જ મેળવવામાં સાર્થકતા માને છે, તેઓને પરિણામે સંસારના જેવ, વિષાવિરત્વિતઃ પારિકા સંસારની દુઃખમય ચક્કીમાં પિસાવાનું જ રહે છે.
ગુદ્ધિપૂર્વીffrળ-ચથોતિદ્ધિવિશ્વ- ઇન્દ્રિયોના વિષયોમાંથી તત્કાલ શાતા નાનિ સળેવ સામાન્ય હતો, તેહિનાં- મેળવવા જનારો, અને તેમાટે વિષયોમાં અનુકૂળપ્રળિના વિમિત્યાદ-સંસારના જેવગશાસ્ત્ર- પ્રતિકૂળ, સારા-નરસાનો ભેદ પાડનારો પોતાની પૂર્વતિ, તથા વાદ-વિવાવિરત્વિતઃ તિ- બુદ્ધિથી તત્કાલ કદાચ શાતા પામે છે અને તેષાં નિયોતિ વ વિપવિતત્વતિ રજા અશાતાથી ભાગે છે. પણ પરિણામે અશાતાના આમાં.
ચક્કરમાં જ ફસાય છે. અશાતાવેદનીય કર્મ બાંધે ગાથાર્થ અહીં જીવોના બુદ્ધિપૂર્વકના બધા છે. આ વિપાકની કટુતા છે. બધા જ કાર્યોબુદ્ધિજ કાર્યો વિપાકવિરસહોવાથી સંસારફળદાયક બને પૂર્વક થાય, તો અંતે અશાતા અને અસમાધિદેનારા
બને છે. અને જ્ઞાનપૂર્વક થાય, તો સમાધિદાયક ટીકાર્થ: અહીં - લોકમાં જીવોના પૂર્વે કહેલા બનીમોક્ષના અંગભૂત બને છે. શાસ્ત્રનિરપેક્ષ બધું લક્ષણવાળી બુદ્ધિને આગળકરી કરતાં સામાન્યથી વિપાકદારુણ છે, શાસ્ત્રસાપેક્ષબધું વિપાકમધુર છે, બધાજ કાર્યો શાસ્ત્રપૂર્વકન હોવાથી સંસારરૂપફળ આ નિચોડ છે. આપનારા બને છે. કારણકે તે કાર્યો નિયોગથી જ જ્ઞાનપૂર્વકના કાર્યો મોક્ષાંગરૂપ વિપાકે વિરસ પરિણામવાળા હોય છે. ज्ञानपूर्वाणि तान्येव, मुक्त्यङ्गं कुलयोगिनाम्।
વિવેચન : પ્રાયઃ જીવોના બધા કાર્યો श्रुतशक्तिसमावेशादनुबन्धफलत्वतः॥१२५॥ સામાન્યથી ઇન્દ્રિયજનિતબુદ્ધિપૂર્વક થતાં હોય છે. જ્ઞાનપૂiffજ-થોહિતજ્ઞાનનિવઘનાનિ કેમકે પ્રાયઃ બધા જીવો ઇન્દ્રિયાર્થભૂત વિષયોના તાજેવ- વિમિત્યાદિમુવચમતિનલાલચુ હોય છે. બુદ્ધિનું કામ છે ઇન્દ્રિયના વિષયોને યોનાં-વચHIક્ષાનામ્ | jતયોગિબ્રહજ પકડવા. એ કાર્યો ઘણા હોવા છતાં, ઘણા માસમવજ્ઞાપનાર્થ, સુત ત્યાદ શ્રુતશત્તિ - પ્રકારના હોવા છતાં, ફળ એકરૂપ એ અંશે છે કે એ સમાવેશત્ દેતો, અમૃતશયિં , નૈતમારે બધાથી અંતે તો સંસાર જ વધે છે. અર્થાત્ એ બધા મુહર્ય ઉત્તયોત્વિમ્ મત પ્રવાહ અનુવન્યપઠન