Page Text
________________
86
યોગદષ્ટિવ્યાખ્યાનો ભાગ-૩ દુનિયા નથી. હિંસા-જૂઠ અનીતિ બધું ય ચલાવવું છતાં એથી વર્તમાનમાં સુખકારી બને છે. તેથી પડે. એમાં પાપ શાનું? એ ચલાવીએ તો રોટલા એમાં સુખ સમજીને એમાં આકર્ષાઈને એ બધું ભેગા થવાય’ આમ એને નાના આરંભથી માંડીને એને કરવા જેવું જ લાગે છે. દા.ત. શરીરે ખસ મોટા યંત્રવાદના હિંસામય મહા આરંભ સમારંભો ખરજવું થયું હોય, એને ખણવાથી એમાં સુખ સુધી બધું કર્તવ્ય લાગે છે.
દેખાય છે. અલબત્ ખણી ખણીને દરદ વધે છે, એમ મહાઆરંભ સમારંભની ડામરી સડકો છતાં એની મૂઢતા એવી કે ખણવાને એ દુઃખરૂપ થાય, નહેરો થાય, રેલગાડીઓ અને ટ્રક ચાલે, નહિ, પણ સુખરૂપ સમજે છે, આ દષ્ટાંતને સ્પષ્ટ બધું ય બરાબર લાગે, કર્તવ્ય લાગે. એમાં કશું કરતાં કહે છે. પાપ નથી સમજતો. કશી અફસોસી નહિ. એને ગમેવાર્થ સ્પષ્ટયન્નાતો ઉર્દુ, અહિંસા, તપ, સંયમ વગેરે પવિત્ર કૃત્યો યથા દૂયનેબ્લેષાં, થોર્ન વેનિવર્તિને નહિ કરવા જેવા લાગે છે. ભવાભિનંદીપણાની આ બાપુ ચેતેષ, નચ્છિત પરિક્ષાદશા સ્થિતિ છે, તેથી અહિંસામાં વેદિયાપણું સમજે છે. વસ્યવિહૂચિ ડૂચનાતિવારસંયમમાં મૂર્ખતા સમજે છે. તપમાં અંધશ્રદ્ધામાને ક્ષીણની સિતાક્ષિતિનિવાસથિનિવાછે. વૈયાવચ્ચ કરવાની આવે ત્યારે કહેશે ‘એથી તો તૃણાહૂવિનોદ્દસ્યમિક્ષાપુટિકીતતુળપૂતના સામાના પ્રમાદનું પોષણ થાય.” ત્યારે આપણી વૈદ્યથિન તન વમૂવા સ તેન તૂમે યાવિતો, જાતમાં આના પરથી આ જોયા કરવાનું કે, આપણે તે વાનેન તત્તમૈો પતિછોડી હન, ચિંતિત વ કોઇવાર કોઈ કર્તવ્યને અકર્તવ્ય નથી માની સસોઉં કદી ધન્ય: ઉત્ત્વયં ચૈતાનિ હૂર્વબેસતાને? કે અકૃત્યને કર્તવ્ય નથી માની લેતા નનિ, વૃષ્ટ ઉન્હેતાન્યવતમૂતાવાને? ને? મોહમૂહને અકૃત્યો સેવવામાં કશીજ અફસોસી તેનોમુ-તાદ્દેશાવી, કયોનનંદિવરાતમઃ ? તેનો નહિ. એને જોકહોકે, આના કરતાં તો સાધુજીવન હૂહૂવિનોદ્દનમ્ પfથા માદયધેવં તત: સારું ને? કશા આવા દુષ્કૃત્યો જ ન કરવા પડે. તો કિમિ ? ઘૂમેવતેસાણાપનયમિ“કુરૂપયોri એ કહેશે “સાધુજીવન તો કાયરોનું જીવન છે. ત્રિyત્તાયા’ સપુનરદિફૅવપમેÇવિનોકામાવે ગૃહસ્થ જીવનની હાડમારીઓથી કંટાળીને નિષ્ક્રિય પિત્ત નીવિતી, તતંત્રિતયા, શૈતાન્યાખ્યા એદી બનવાનો એ ધંધો છે.’ આમ સાધુજીવનના રૂતદેવ થય, તિ શ્લોવાઈ ગામીના હિંસા-આરંભ-સમારંભઆદિથીરહિત અહિંસામય સુ-યથાઇફૂયનેબ્લેષાંતÈતેષાં ગવામિનર્વિના થીર્ન અને નિરારંભ-નિષ્પાપ જીવન એને એદીપણા તષ્ઠિાપરિક્ષ-નમોોચ્છાનિવૃતૌ, તત્ત્વામિઝતતરીકે અકર્તવ્ય લાગે છે. પૂછો,-
ચેવવચ:પરિપાડપિવાની વાતાચ્છાગ્રહપ્ર. - અકૃત્યોને કર્તવ્ય અને સત્કૃત્યોને મિદ મોોિપન્નક્ષીન્દશા અકર્તવ્યમાનવાનું ને ઊધાવેતરણ કરવાનું કેમ ટીકાર્થ: આજ પદાર્થને સ્પષ્ટ કરતાં કહે છે.
ગાથાર્થ જેવી રીતે એ (ખસ - ખરજવાઉ. – કારણ એ છે કે એ દુઃખમાં સુખબુદ્ધિ વાળા જીવો) ને ખણવા તરફ મન જાય છે, પરંતુ રાખે છે. મોટા આરંભ-સમારંભો એ પરિણામે ખસ ખરજવું મટાડવા તરફ નહિ. તેવી જ રીતે આ દુર્ગતિઓનાં ભ્રમણના ભયંકર દુઃખ લાવનારા છે, (ભવાભિનંદી જીવો) ને ભોગના અંગો સેવવામાં
| SR No. | 020954 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 03 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 2000 |
| Total Pages | 342 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 40 MB |