Page Text
________________
સાંસારિક વસ્તુ માટે ઘમ થાય? ]
[[૨૩૭ છે.” એમાં ઈદ્ર કશું અજુગતું જોતા નથી. આ પડું એના કરતાં લલિતાંગ એક ગુણિયલ ઉત્તમ દયવી આશયથી કરાતા ધર્મને સલસા અધમ આત્મા છે, મારે સુપરિચિત છે, તે એના કરી રહી છે એવું ઇંદ્ર નથી માનતા, ઉલટું સોગમાં મારે ગુણસંપત્તિને સારે અભ્યાસ એનું ધર્મ સત્ત્વ દેખે છે. ત્યાં સુલસા પર થાય,’ આ હિસાબ પર નિયાણું કર્યું હોય, અધર્મ કર્યાનો આરોપ ચડે એવું બોલવું એ પછી એ શાની ભવમાં ભટકી પડે? એને કેટલી બધી મૂઢતા કહેવાય?
ભવના ફેરા નથી વધી ગયા. એ તે,-લલિઋષભદેવ ભગવાનને જીવ પાંચમા ભવે તાંગ દેવની હારે હાર સારા ભવો કરતી કરતી લલિતાંગદેવ છે. એ મરી ગયેલી પોતાની સ્વય– અનુત્તર વિમાનમાં દેવ થઈ, પછીના ભવે પ્રભાદેવી પર શક કરી રહેલ છે, તે અવસર શ્રેયાંસકુમાર થાય છે, ને એજ લલિતાંગ ત્રાષભઆવ્યા, મિત્ર દેવતાએ એને સૂચવ્યું કે “સ્વયં દેવ થયેલ એમને દીક્ષા પછી પહેલું વરસી પ્રભા મરીને ગરીબ બ્રાહ્મણની જે અનામિકા તપનું પારણું વહેરાવે છે,”—એ પરથી સમજાય પુત્રી થયેલી છે, તે ધર્મ પામીને અત્યારે છે કે એનું નિયાણું સંસાર સુખની લંપટઅનશનમાં રહેલી છે, તે તું એને ફરીથી તેનું નહતું. સ્વયંપ્રભાદેવી થવા નિર્ણય કરાવ.” લલિતાંગ “ધર્મ પાસે સંસારની વસ્તુ માગે છે, યા જઈને અનામિકાને આ નિર્ણય કરવા કહે છે, ને સાંસારિક વસ્તુની ઈચ્છાથી ધર્મ કરે છે, એટલા અનામિકા આ નિર્ણય કરે છે કે “મારા વ્રત– માત્રથી એના ધર્મને અધર્મ ન કહેવાય, પણ નિયમ–અનશન વગેરેના પ્રભાવે હું સ્વયંપ્રભા- એની શ્રદ્ધા અને એને આશય જે જોઈએ. દેવી થાઉં” અને ખરેખર એ સ્વયંપ્રભાદેવી તે જ સુલસાની પુત્રકામના અને અનામિકા થઈ ! આમાં ધર્મ પાસે એણે મેક્ષ નથી સ્વયંપ્રભાદેવી થવાની કામનાને ન્યાય આપી શકાય. માગે. મોક્ષનાં સાધનભૂત જ્ઞાન-દર્શન-ચારિત્ર સાંસારિક ઈષ્ટની માગણી કરી એની નથી માગ્યા, પરંતુ સ્વયંપ્રભાદેવી થવાનું જ પાછળ મેક્ષ પ્રત્યે દ્વેષ-અરુચિ હોય, ને માગ્યું છે, તે શું એ સંસારમાં લાટકી પડી? આશય જે માત્ર ભૌતિક વિષયસુખ-વિલાસ શું એના ભવના ફેરા વધી ગયા? ના, ભેગવવાને હોય, તે તેણે ધમને બદલે
પ્ર-નિયાણું કરે તે ભવમાં ભટકવાનું અધર્મ કર્યો કહેવાય; તેની માગણી–પ્રાર્થના થાય છે ને?
એ અનુચિત માગણી-પ્રાર્થના ગણાય. ઉ૦-વાત સાચી છે, પરંતુ એ કોને? જેની પરંતુ સાંસારિક યાને લૌકિક ઈષ્ટની માગણી નજરમાંથી મક્ષ ખસી ગયે હોય, મેક્ષ પર પાછળ આશય ચિત્તની સ્વસ્થતા મેળવવાને છેષ થયે હોય, ને જેને વિષય-સુખની જ હોય, એ મેળવીને ઉપાદેય દેવદર્શનાદિ સ્વલગન લાગી હોય, ને જે એ માટે નિયાણું કરે સ્થતાથી કરવાનું હોય, યા અનામિકાની જેમ એને ભવમાં ભટકવાનું થાય ત્યારે અહીં તે સજ્જનને-સાધુ પુરુષને સંપર્ક વધારવાને અનામિકાએ સ્વર્ગના સુખ માટે નિયાણું હોય, તો તે માગણી અનુચિત નથી; કેમકે નહિ કરેલું.
જ્ય વીયરાય સૂત્રના “ઈફલ સિદ્ધી' પદની અનામિકાએ જોયું કે “આમે ય મારી વ્યાખ્યામાં શાસ્ત્રકારે એજ કહે છે. એવી જોરદાર સાધના નથી કે જેથી અહીં જ “ઇફલ સિદ્ધિનો અર્થ - સકલ કમને ક્ષય કરી, સીધે મોક્ષ પામી “લલિત વિસ્તરા” શાસ્ત્રમાં ૧૪૪૪ શાસ્ત્રશકું, તેથી સંસારમાં બીજે ક્યાંય ભટકાઈ રચયિતા આચાર્ય ભગવાન આ શ્રી હરિભદ્ર
| SR No. | 020953 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 334 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |