Page Text
________________
સ્વાધ્યાયના લાભ-૫, નિયમ ઈશ્વર ધ્યાન ]
[ ૨૦૭
હેર વધારવા તથા ભવમંજીલ લાંબી કરવી, અને મને કાંઈ સ્થિરતાથી ભગવાનમાં લાગ્યું રહેતું એમ કરી સોનેરી અવસર તથા ઉત્તમ જનમ નથી. ત્યાં તો પેલો મદ, ઈર્ષા, લેભ વગેરે બરબાદ કરે, એ કેટલી બધી મૂર્ખાઈ ? એક યા બીજે મલિન ભાવ ઝટ મનમાં કુરી (૫) ઇધર પ્રણિધાન
આવે છે. એ બતાવે છે કેપાંચમો નિયમ છે ઈશ્વર–પ્રણિધાન, અર્થાત ભગવાનનું ધ્યાન કરવું છે? તે પહેલાં પરમાત્માનું ધ્યાનચિંતન. શાસ્ત્ર-સ્વાધ્યાયમાં શૌચનો યાને મનની પવિત્રતાને અભ્યાસ તવ-ચિંતન આવે છે, એમ પૂવે કહ્યું તેમ બહુ કરે, ઈષ્ટ દેવના નામાક્ષરમંત્રનું ચિંતન આવે છે, મન પર પાકી ચોકી રાખી પળપળ ધ્યાન તે આ બધાના મૂળભૂત ઈષ્ટદેવ ઈશ્વર–પર રાખીને, જ્યાં મનમાં મદ-મહ-કામ-ક્રોધ વગેરે માત્માનું ચિંતન ધ્યાન તે અવશ્ય કરવું જ ઊઠવા જાય કે એને પ્રતિપક્ષી સારા ભાવથી જોઈએ; માટે પાંચમા નિયમ તરીકે ઈશ્વર–પ્રણિ દબાવતા ચાલે. એ દિવસેના દિવસે જ શું, ધાને લીધું. '
મહિનાના મહિના ને વર્ષોના વર્ષો અભ્યાસ પ્ર.--જે સર્વ સાધનાઓમાં મૂળભૂત ઈશ્વર ક પડે ત્યારે એ અનંતકાળથી રીઢ થઈ પરમાત્મા હોઈ એમનું ધ્યાન કરવું જોઈએ, ગયેલી મનની મલિનતાઓ ઓછી થાય, દબાય, તે તે પરમાત્મ-ધ્યાનને પહેલા નિયમ તરીકે ને નષ્ટ થઈ જાય. બાકી આ શૌચના બહુ મૂકી એ પહેલું સાધવાનું કેમ ન કહ્યું? અભ્યાસ વિના ભગવદ્ ધ્યાને લઈને બેસે, એ
ઉ૦-ધ્યાન ચિત્તથી કરવાનું છે. એટલે ઈશ્વર ભગવાનમાં શી રીતે હોંશથી ઠરી ય શકે ? ને ધ્યાન કરવા માટે પહેલું તો ચિત્ત તૈયાર કરવું શી રીતે લાંબું સ્થિર પણ રહી શકે? પડે, ચિત્ત ઈશ્વરમાં કરવું જોઈએ.
(૨) ઈશ્વરમાં ચિત્ત કરવા માટે સંતોષ જરૂરી. - ચિત્ત ઈશ્વરમાં ઠરે નહિ તો ઇશ્વર–ધ્યાન બસ, એવું સંતેષમાં છે. એનો જે અભ્યાસ કેવું થાય.
નથી, અને પિતાને ઘણી ઘણી વાતમાં અસંતોષ (૧) ચિત્ત ઈશ્વરમાં કરવા માટે શૌચાદિ છે, મનને ઓછું ઓછું જ આવ્યા કરે છે, તે એ નિયમને ખૂબ અભ્યાસ જોઈએ,
ભગવદુધન લઈને બેસે તે ખરે, પણ પેલી મનની એ ચિત્ત પરમાત્મામાં તે જ ઠરે કે અના અનેકવિધ મેલી અતૃપ્તિએ ને એષણાઓ ઊઠી દિથી બાહ્યમાં જ કરવાના સ્વભાવવાળા ચિત્તને ઊઠીને ધ્યાનભંગ કરવાની જ. એટલા જ માટે નિગ્રહીત કરાય, ને અંતરમાં ઠરવાવાળું બના. ધ્યાનની પહેલાં સંતોષના અભ્યાસથી જેની ને વાય. એ બનાવવા માટે શૌચ-સંતેષ-તપ- તેની અતૃપ્તિ-એષણા-અભિલાષા વગેરે દબાવતા સ્વાધ્યાયની સાધના છે. એનાથી કાબુમાં આવેલું ચાલવાનું. કયારેય કંઈ પૂછે કેમ છે?” તે ચિત્ત ઈશ્વરમાં કરી શકે છે, ને તે જ ઇશ્વર એક જ જવાબ હોય કે “બધું બરાબર છે.” પ્રણિધાન યાને પરમાત્મ-ધ્યાન સુખરૂપ થાય. પૂછે, “પણ તમારે કાંઈ જોઈતું નથી?” “અરે! એ તે સૌને અનુભવસિદ્ધ છે કે જે શૌચ જોઈતું શું, એટલું બધું મળી ગયું છે કે એ યાને-પવિત્રભાને બદલે મન મલિન ભાવે પચે તે ઘણું ઘણું” “પ” એટલે કે ચિત્તને મદ-ઈર્ષ્યા-તથા અતિ કામ-ક્રોધ-લેભ-અહત્વ શાંતિ રહે. કેમકે “બહુ બહુ ઝંખનાઓ રાખવગેરેથી વ્યાપ્ત છે, તે હાથમાં માળા લઈ બેસે કે વામાં મળ્યાની શાંતિ રહેવાને બદલે ન મળેલાને આંખ મીંચી ભગવાનનું ધ્યાન કરવા બેસે, તે ઝંખતું ચિત્ત અશાંત રહ્યા કરે છે. એનું જ
| SR No. | 020953 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 334 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |