Page Text
________________
૧૭૪ ]
[ ગિદષ્ટિ સમુચ્ચય વ્યાખ્યાને ભાગ-૨
આ ધોરણ પડતું મૂકેલું તેથી પિતાની કાયાની વંદનાદિ કિયા વિશેષ ભાવથી થાય, ને એથી પિતાને મમતા નહતી, એટલે જ ઉપસર્ગ ફલાવંચકમાં વિશિષ્ટ ઉપદેશ-ગ્રહણ થાય એમ -પરીસહ સ્વેચ્છાએ સમતાથી સહન કરતા. એમ સાનુબંધતા ચાલે.
મારા મનને આ ઠીક લાગે છે, આ ઠીક નથી આવો સતયોગ યાને સાધુગ એ બાણની લાગતું ” એ “અહં ની મમતા છે, મનની મમતા લય તરફ જવાની ક્રિયા જેવું છે. જેમ એ છે. ગુરુ-સમર્પણ સાધવું હોય ત્યારે આ મમતા લક્ષ્યને અવશ્ય વધે, એમ આ સયાગ અવશ્ય પડતી મૂકવી પડે. એટલે ત્યાં ગુરુના મત- વંદનાદિ ફળ લાવે જ. અભિપ્રાય પર પિતાના મનને ઠીક ન લાગવાનું
પ્ર–કેઈક બાણની ક્રિયા લક્ષ્યને ન વધે ન આવે.
એવું ન બને ? જે બને તે એની નિષ્ફળ ગુરુનો મત એજ પિતાને મત, એજ ક્રિયાની જેમ કેક સગ પણ નિષ્ફળ થવા પિતાના મનને ઠીક લાગે. એનું નામ ગુરુનું સંભવ ખરે ને?
અનુવકપણું-આ તે સદ્દગુરુચાગમાં આગળ ઉ- બાણુની લક્ષ્ય-ક્રિયા લક્ષ્ય-પ્રધાન વધવું હોય ત્યારે કેવા બનવું જોઈએ, એની હોવાથી અર્થાત્ લક્ષ્યને મુખ્યપણે ધ્યાનમાં પ્રાસંગિક વિચારણું એટલા માટે કરી, કે ગુરુની રાખીને કરાઈ હોવાથી લક્ષ્ય સાથે અવિસંવાદી સાથે તે રહે, પણ ગુરુને માથે ન ધરે, ગુરુની હોય છે. “અવિસંવાદી” એટલે લક્ષ્યને અવશ્ય આમન્યા ન સાચવે, ગુરુ પાસે બેસી ઘંઘાટ વીંધનારી હોય છે; નહિતર જે એ લક્ષ્યવેધ કેલાહલ કરે, મોટા અવાજે કોઈની સાથે વાત ન કરે તે એ ક્રિયાને લક્ષ્ય-પ્રધાન કિયા જ ન કરે, તે કાંઈ એણે સદ્દગુરુયોગ સાધ્ય ન કહે. કહેવાય. એટલે જેમ લક્ષ્ય–પ્રધાન બાણની ક્રિયા વાય. ગુરુને વેગ એટલે ગુરુની માત્ર સાથે સાથે અવશ્ય અવિસંવાદી અર્થાત્ કાર્યકારિણી હોય રહેવા ફરવાપણું નહિ, કિન્તુ “આ ગુરુ મારા છે, એમ સાધુયોગ એ ગાવંચક છે તે યોગતારણહાર છે, મારા મહાઉપકારી જીવન-સુકાની કાર્યકારી હોય છે-ગાવંચક વેગ “અવિછે એ હૈયામાં ખૂબ ઊંચે બહુમાન ભાવ સંવાદી” અર્થાત્ અવશ્ય કાર્યકારી હોય છે. હોય અને એ પ્રમાણે વર્તાવમાં ગુરુની ભારે એવી રીતે સાધુને કરાતી વંદનાદિ કિયા આમન્યા સાચવે, માથે એમને ભાર રાખીને એ કિયાવંચક છે, ને એ અવંચક ક્રિયા પણ બલે-વ, એનું નામ ગુરુગ સાધ્ય કહેવાય. સાથે અવિસંવાદી હોય છે. એમ સાધુ-વંદએને ગાવંચક કહેવાય.
નાદિનું ફળ એ લાવંચક છે, ને એ અવંચક આ ગાવંચકનું ફળ શું? તે કે કિયા. પણ ફળ સાથે અવિસંવાદી હોય છે. પ્રશ્ન થાયવેચક અર્થાત્ ગુરુને સમ્યગુ ભાવે વંદન-વિન- પ્રવેગવંચક એ યોગ જ છે તે એમાં યાદિ ક્રિયા ને એનું પરિણામ શું ? તે કે પેગ સાથે અવિસંવાદીપણું શું? ફલાવંચક અર્થાત્ સાનુબંધ વંદન-વિનય- ઉ૦-અહી અવંચકના ઉદયથી વેગ-કિયાભક્તિ-ઉપદેશગ્રહણાદિ.” “સાનુબંધ એટલે ફળની પ્રાપ્તિ કહી એમાં અવંચકને ઉદય ઉત્તરોત્તર વિશેષ વિશેષ યોગ, ક્રિયા, અને ફળ થાય એટલે એવા પ્રકારની અવ્યક્ત અપ્રગટ ચાલ્યા કરે. એ આ રીતે ફલાવંચકમાં ઉપદેશ- ચિત્ત-સમાધિ ઊભી થઈ એમ કહ્યું, એ સદૂગ્રહણ કર્યું એટલે હવે ગાવંચકમાં સાધુગ ગની સાથે અવિસંવાદી છે, અર્થાત્ એના વિશેષ ભાવથી થાય, એથી કિયાવંચકમાં કાર્ય તરીકે સદૂગ અવશ્ય બને છે. એમ બીજા
| SR No. | 020953 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1986 |
| Total Pages | 334 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 35 MB |