Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ગોપવવાની ૯ વસ્તુ છે
(૫૩
કર્તવ્ય સમજે એટલે પોતાના જીવનમાં શીલને કર્તવ્યપાલનની ઇચ્છાથી ધર્મ એ બરાબર પકડી રાખે, એમાં પીછેહઠ નહિ. આ સમજ ઇચ્છાયોગ: સાથે ઇચ્છાયોગનો ધર્મ સાધવા માંડે, એટલે ધર્મમાંથી
પાપ ધોવાનું અહીં જ સુલભ છેઃ પ્રાયઃ એને કોઈ ચલાયમાન ન કરી શકે.
ઇચ્છાયોગનું કર્તવ્ય બજાબે શી તાકાત આપે ? બાધામાંથી પતન કેમ?:
સુકોમળ કાયાથી પણ ક્ષાત્રવટ દેખાડવાનું બળ આપે! માણસ પતન પામે છે, તો કેવી રીતે ? એ કંગાલ દેખાતામાં શૂરવીરતા લાવે ! “સવંત્સરી વિચારશે કે “પ્રતિજ્ઞા છે, માટે પાપ નહિ કરવાનું, પ્રતિક્રમણ કરવું તે કર્તવ્ય છે, વર્ષભરનાં પાપ ધોવાં પણ એમ નહિ કે “પાપ કરાય જ નહિ, પાપના ભવ છે,” એ બુદ્ધિથી પ્રતિક્રમણમાં આવ્યો હોય, તો બીજા, માનવનો નહિ.” પછી અવસર આવ્યે પ્રતિજ્ઞા સામાન્ય ગરમીની તો શું તાકાત છે, પણ કોઈ વિશેષ તો ન ભાંગે, પણ નવો ઈશ્ય કાઢશે ! ધારો કે બાધા છે ગરમી વરસે તો પણ વધાવવા તૈયાર ! “પાપ ધોવાનું કે “જઠું ન બોલવું.” પણ જૂઠનો પ્રસંગ આવ્ય, મારે કર્તવ્ય છે માટે પ્રતિક્રમણ કરવું જ જોઈએ; ને છોકરાને બોલાવીને કહે કે “જો આ મારે તો જૂઠ ન આમ પાપ ધોવાનું આ જ જીવનમાં સુલભ અને સાધ્ય બોલવાનો નિયમ છે. પણ તું સમય વર્તી લે.' કેવું છે. માટે એ કર્તવ્ય તો અવશ્ય સાધવું જ જોઈએ.' પતન ! અહીં જો એ સમજયો હોય કે “જૈન માનવના એમ મનને રહેશે. એટલે અહીં ધર્મની ઇચ્છા થઈ તે જીવનમાં જઠ ન જ બોલાય.’તો પોતે તો ન બોલે, કર્તવ્યપાલન માટે થઈ. એ શદ્ધ ધર્મઇચ્છા છે. તેથી પણ બીજા પાસે ય ન બોલાવે. એના બદલે “મારે એ કર્તવ્યપાલન એ ઈચ્છાયોગનો ધર્મ થયો. બાધા છે માટે મારે જૂઠું ન બોલાય” એટલું જ માની મહાસતી સરસુંદરીને પરદેશમાં પતિએ ત્યજી બેસે. એટલે એટલા સિવાય જૂઠ-પાપના બધા દીધેલી તે કર્મસંજોગે અનેક આપદાઓ વટાવતાં દરવાજા ખુલ્લા ! સમજી રાખશે કે “બીજાને એવી
વટાવતાં એક વિદ્યાધરના વિમાનમાં ઝીલાઈ જવાથી બાધા નથી તો એ જૂઠું બોલી શકે. મારે પણ જૂઠું
કહે છે, બોલવાની જ બાધા છે, બોલાવવાની બાધા નથી.'
“મને પડવા દો નીચે; શું કામ મને મરતી આવા આવા લોચા વાળ, ત્યારે કેમ પતન ન પામે ?
અટકાવો છો ? મારા માથે શીલ સાચવવામાં બહુ પણ “ધર્મ જ કર્તવ્ય છે, પાપ કરાય જ નહિ,’ ભીતિ છે. જીવતી રહીને શીલનો અંત આવી જાય દા.ત. શીલ એ જ કર્તવ્ય માને તો બચે. શીલ પાળે તે
એના કરતાં શીલ રહીને જીવનનો અંત આવી જાય એમ સમજીને કે “શ્વાસોશ્વાસ એ કાયાનો પ્રાણ છે,
છે, તો સારું, જેથી શીલ તો અખંડ રહે.” તેમ શીલ એ આત્માનો પ્રાણ છે.” આત્મા અવિનાશી
- વિદ્યાધર કહે છે, “બેન ! મારાથી તું બી મા. હું છે, તો એનો ગુણ શીલ બચાવેલો અવિનાશી થઈ
તારો ભાઈ છું. તારી મુદ્રા જોતાં તું ઊંચા ખાનદાનનો જાય. બાકી પુદ્ગલનો લોચો શરીર તો નાશવંત છે,
જીવ લાગે છે; તો શા સારું આપઘાત જેવું અઘમ કામ એટલે એના પ્રાણ પણ નાશવંત છે.
કરવા તૈયાર થાય? તારું શીલ અખંડ રહેશે, વિશ્વાસ તે નાસ્તિકને પણ કબૂલ કર્યું છૂટકો છે. શરીર રાખ.” અને આત્માનો મૂકાબલો કરીએ એટલે વાત સાચી છે આયુષ્ય નકામું નષ્ટ ન કરાય. શરીરની કિંમત જ નહિ લાગે. એટલે જો આયુષ્યની રક્ષા કરવી જોઇએ, ગોપવી રાખવું આત્માના શિયળનું - શીલનું શિક્ષણ થતું હોય, તો જોઇએ. અનુભવીઓ કહે છે : ભલે કાયા વહેલી પડી જાય ! પણ કાયાના રક્ષણમાં સજ્જને નવ વસ્તુ ગોપવવી શીલનું ભક્ષણ થતું હોય તો તે નહિ થવા દેવાનું.
(૧) પહેલું તો આયુષ્ય ગોપવવું, સાચવવું,
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |