Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
ખેદ દુઃખનો નહિ, દુષ્કતનો કરો )
(૨૪૩ નહિ.
હેયોપાદેયમાં ખતવણીથી શુભાશય - સમકિતીના શુભ આશયને દુન્યવી દુઃખ ઉ૦- આવે, સર્વજ્ઞકથિત હેયોપાદેય તત્ત્વનો બગાડી શકે નહિ.
ધીખતો વિવેક જાગતો રાખવાથી એવો સ્થિર શુભાશય એટલે તો નરકમાં બીજા જીવો પોતાની પર
આવે. એ વિવેકમાં આ કરવાનું કે,- જગતમાં જે કાંઇ ઘા કરનારને મારવા દોડે, પણ સમકિતી જીવ એમ
દેખાય, જે કાંઈ સામે આવે, એને હેય-ઉપાદેયની નહિ કરે. અલબત્ એના પર ભયંકર દુઃખ વરસવાથી
ખાતાવહીમાં ખતવવાનું. દુન્યવી પ્રલોભન નજર ચીસ પડી જાય. કહ્યું ને,
સામે આવ્યાં તો તરત એને હેયના ચોપડામાં હાંજી બળદથી દુઃખ પામીયા,
ખતવવાના; અર્થાત્ આ વિચારવાનું કે, શ્રેણિક-વસુભૂતિ જીવો રે,
આ દુન્યવી પ્રલોભનો મારા આત્મા જઈ ભોગવ્યા દુઃખ નરક તણાં,
માટે અત્યંત હેય છે, કેમકે આત્મનાશ કરનારા મુખે પાડતા નિત્ય રીવો રે,
છે, આત્માના શુદ્ધ ચૈતન્યને નષ્ટ કરનારા છે. -મદ આઠ નિવારો મહામુનિ !!'
પછી ભલે ઈદ્રપણાનો ઠઠારો હોય, કે મોટી શ્રેણિક જેવા ક્ષાયિક સમકિતીને પણ પૂર્વે
ઈદ્રાણી હોય. એમ આપત્તિ નજર સામે આવે તો એ બળનો પોતાની શક્તિનો મદ આવ્યાથી, કરેલ
જુએ કે “એ કેવા પ્રકારની આપત્તિ છે ? મારા દુષ્કતના કર્મે, નરકમાં એવાં દુઃખ ભોગવવા પડયા, કે
આત્માનું કશું ગુમાવરાવે એવી નથી ને ? તો ફિકર
નહિ, કશો વાંધો નહિ.” “અરે ! પૌગલિક સંપત્તિ હંમેશા મુખેથી ચીસાચીસ પડે છે, છતાં સમ્યગ્દર્શનનો
જાય છે? જવા દે. એ કર્મના હાથની વસ્તુ છે. એટલે આ પ્રભાવ કે “સામા મારનારા જીવને હું મારી નાખું' એવી દુષ્ટ ભાવના નથી થતી. ત્યાં તો માત્ર આ જ
કર્મ રુઠે, અશુભ કર્મ ઉદયમાં આવે, તો સહેજે સંપત્તિ ખેદ રહે કે “અહો ! મારા પૂર્વનાં કેવાં દુષ્કૃત કે એ
જાય; ને આમેય સંપત્તિ જવાના સ્વભાવની તો છે જ;
સ્વભાવ પર રોવું શું? એમાં ઉપાદેય તત્ત્વ આટલું છે કરતાં પાછું વાળીને જોયું નહિ; ને આ ભયંકર
કે, પુદ્ગલ પ્રત્યે મારો ઉદાસીનભાવ જાગ્રત રાખું. વેઠવાનું આવ્યું !' આમાં ખૂબી કેવી છે કે, પોતાના
પછી કશી મારે હાયવોય નહિ, કે કોઈના પર દ્વેષ માથા પર સીધો કુહાડાનો ઘા કરનારા પરમાધામી યા બીજા નરકના જીવો એવા ખરાબ નથી લાગતા, જેવા
અરુચિ નહિ.” પોતાના દુષ્કૃત અને દુષ્કૃતકારી પોતાનો જીવ ખરાબ પંચમકાળમાં જન્મ્યા છીએ ને ? તો આવી લાગે છે. આટલી ધીરતા અને આટલો વિવેક એ તત્ત્વષ્ટિ તત્ત્વપરિણતિ જાગતી રાખવી પડશે; સ્થિરાદષ્ટિના સમ્યગ્દર્શનના પ્રભાવે રહે છે. સારાંશ, કેમકે,
સદ્દષ્ટિવાળાને મન દુઃખ અને એક બાજા આપણા પુણ્ય દુબળાં છે, દુઃખદાયી સામો જીવ ખરાબ નહિ, પણ દષ્કત હવે ત્યાં બીજી બાજુ સત્ત્વ પણ નબળું પાડીએ અને દુષ્કતકારી પોતાનો આત્મા ખરાબ લાગે. તો શી દશા?
સ્થિરાદ્રષ્ટિમાં એવો સ્થિર શુભાશય ઊભો થયો પુણ્ય દુબળાં એટલે માનો કે લાખ રૂપિયા છે કે અશુભ કર્મના ઝંઝાવાતો આવે, પણ પવનના તો મળી ગયા, પણ પાછળ ઈન્કમટેક્ષ વગેરેના લફરા ઝંઝાવાતોમાં જેમ મેરુ અડોલ નિશ્ચલ, એમ અહીં લાગેલાં હોય. સત્ત્વ નબળું એટલે નબળી પુણ્યાઈ શુભાશય અડોલ ! નિશ્રલ! કહેતા નહિ, કે વખતે હાય ને વોય કરાય. સ્વાભાવિક છે કે સત્ત્વ
પ્ર- આવો અડોલ સ્થિર શુભાશય શું આવે? નબળું પાડીએ એટલે હાયવોય કેટલીય રહ્યા કરે; તે
For Private and Personal Use Only
| SR No. | 020952 |
| Book Title | Yogdrushti Samucchay Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Bhuvanbhanusuri, Padmasenvijay |
| Publisher | Divyadarshan Trust |
| Publication Year | 1993 |
| Total Pages | 282 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 17 MB |