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ShrMahavaJain.rachanaKendra
Acharyn. ShekailassagarsunGyanmandir
अनेकशः सामायिकं
श्रीविचारा जवस्थितस्य करणं, अनवस्थितस्याल्पकालं करणानन्तरमेव त्यजति यथाकथंचिदब्यवस्थितं करोतीति, उक्तं च-"काऊण तक्खणं मृतसंग्रहे चिय पारेड करेइ वा जहिच्छाए । अणवडिय सामइयं अणायराओ न तं सुद्धं ॥ आव. वृ०, अनवस्थितस्याल्पकालीनस्या- ॥४४॥
नियतम्य वा मामायिकस करणमनवस्थिनकरणम् , अल्पकालकरणानन्तरमेव त्यजति यथाकथंचिद्वा तस्करोतीतिभावः, इह चाद्यत्रयस्थानाभोगादिनाऽतिचारत्वमितरद्वयस्य तु प्रमादबहुलतये"ति उपा० ० अध्य० १, 'काऊण' गाहा व्याख्या, कृत्वा तत्क्षणमेव-करणानन्तरमेव पारयनि, करोति वा यदृच्छया-यथाकथंचिदेवमनवस्थितं सामायिकमनादराद्-अबहुमानान्नव तत् शुद्धं-न |निरवद्यमिति श्रावक वृत्ती०, तथा अनवस्थितस्य-अस्थिररूपस्य सामायिकस्य तथा नेवेनैव प्रकारेण प्रबलग्रमादादिलक्षणेन करणमेव करणक-आसंवनं. या मामायिकं करणानन्तरमेव त्यजति यथाकथंचिद्धा करोति" प्रथमपंचा० ऋ०, एषु ग्रन्थेवनवस्थितशब्दस्यास्थिरम्वरूपस्येनि पर्यायोम्ति, अनियतशब्दस्य यहच्छाशब्दस्य च यथाकथंचिदिति व्याख्यानं चेति, तथा यचाभाणि-'मा
मायिकानिमायामपि सामायिकमुभयसन्ध्यमेवोक्त'मिति, अत्राप्यवधारणमागमविरुद्धं, तथाहि तस्स णं एग अणेगाई वा अणुचसीताई कताई भवंति मामाइयं समं अणुपालेनि जाय तिनि मासा' आव० ० पत्र ४०१, से य सामाइयं देसावगासियं संमं अणु
पालिचा भवति, से य चाउद्दमीअट्टमीउदिट्ठ पूणिमासिणीसु, पडिपुन पोसह नो संमं अणुरालिला भवति" आव० ० दशाSमत्रे च. प्रतिदिनमुभयसंध्यं सामायिककरणं मासत्रयं यावदिति सम० ००. वरदमणवयजुत्तो सामइयं कुणइ जो उ संझासु । उक्को
सेण तिमासं एमा मामाइयप्पडिमा ||" उपा० नौ अध्यय० १, यद्यप्येपा सामायिकप्रतिमा एतस्य प्रकरणस्य दशाश्रुतस्कंइधस्य चाभिप्रायेण अनियतकालमाना नथाप्यावश्यकपर्यभिप्रायेणोपामकदशाभिप्रायेण च प्रतिदिनमभयसंध्यं सामायिककरणनो
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॥४४॥
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