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उत्तराध्यपन इत्रम
भाषांतर अध्ययन
॥५२०॥
॥५२०॥
| मारीनाखीने पछी तेनुं सर्वस्व हरीलेनारा, तथा ग्रंथिभेदक एटले कातर छरा बगेरेथी लोकोनी गांठ तोडनारा गंठी छोडा, तस्क| रोने नीकालीने नगरनु क्षेम=निरुपद्रवता साधीने पश्चात् परिव्रज्या ग्रहण करो. २८ एयमé निसामित्ता । हेऊकारणचोइओ ॥ तओ नमिरायरिसी। देविंदमिणब्बवी ॥२९॥
२९मी गाथानो अर्थ १३मी गाथा प्रमाणे जाणवो. व्या० --तत एतद्वचनं श्रुत्वा नमिराजर्षिरिंद्रप्रतीदं वचनमब्रवीत्. ॥२९॥ (आ टोकानो अर्थ अगाउ प्रमाणे) ___ असई तु मेणुस्सेहिं । मित्थादंडो पर्युर्जए ॥ अकारिणोत्थे बझंति । मुच्चई कारगो जणो ॥३०॥ | मूल (असहं तु) अनेकवार (मणुस्सेहि) मनुष्योए (मिच्छादंडो) मिथ्या दंड [पजुजए] कराया छे. (अत्थ) आ जगतमा [अकारिणो] चोर्यादिक नहि करनाराओ पण (बझंति) बंधाय छे, (कारगो जणो) चौर्यादिक करनार मनुष्य (मुच्चद) मुकाय छे. ३०
व्या-असकृद्वारंवारं मनुष्यमिध्या वृथैवापराधरहितेषु निरपराधजीवेष्वज्ञानादहंकारद्धा दंडः प्रयुज्यते, यतो पत्र संसारेऽकारिण आमोषादिक्ररकर्मणामकारो बध्यते, कारकाचामोषादीनां क्रूरकर्मणां करिश्च जना मुच्यते, अनेन तेषां तु ज्ञातुमशक्यत्वेन क्षेमकरणस्याप्यशक्यत्वं प्रोक्तं, यदिद्रियाण्यामोषतुल्यानि ज्ञेयानि, तान्येव जेयानि.
अर्थ-अत्र=आ संसारमा असकृत वारंवार मनुष्योए मिथ्यादंडना प्रयोगो कराय छे. एटले के-निरपराध जोवोने अज्ञानथी अथवा अहंकारथी-दुराग्रहथी मिथ्यादंड देवाय के जेने लीधे कोइ कोइ वार अकारी-चोरी आदिक कर कर्म नहिं करनारा बंधाय छे
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