________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
ariafrat टीका प्र. भु. अ. १५ आदानीयस्वरूपनिरूपणम्
अन्वयार्थ:- अथ ( आरतमैथुनः ) इत्यनेन किम् ? इत्यत्रोपदेशमाह-आरत मैथुन मुनि: (गोवारेव) नीवारे इव - नीवारे जाले बन्धनार्थे मक्षिप्ते धान्यकणे कपोतकरादि प्राणी इत्र (ण लीएज्जा) न लीयेत - स्त्रीसङ्गे लीनो न भवेत् । यथा सूकरो धान्यकणासक्त्या जाले बद्धः कुमरणेन म्रियते, तथेत्र मनुष्योऽपि नीवारसदृशे स्त्रीसङ्गेलोनो भूत्वा तन्मोहजालबद्धो बालमरणेन म्रियतेो मुनि र्न तत्रासक्ति भजेदिति भावः । कीदृशः सन्नित्याह - (छिनसोए) छिन्नस्रोताः अवरुद्धप्राणातिपातादिपापागमनमार्गः, अतएव (अणाविले ) अनाविकः रागद्वेषादि
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
द्वेष आदि मलसे जो रहित है एवं 'अणाउले - अनाकुल: ' स्वस्थचिन्त होता हुआ 'सया दंते- सदा दान्तः' सदैव वशीकृतेन्द्रिय होनेवाला मुनि 'अणेलिस - अनीदृशम्' अनुपम ऐसी 'संधि - सन्धिम्' भावसमाधि को 'पत्ते - प्राप्तः ' प्राप्त करता है ||१२||
५२५
अन्वयार्थ - मैथुन से विरत होने का फल क्या होता है, यह यहाँ कहा जाता है-जैसे बन्धन में फांसने के लिए धान्य के दाने बिखेर दिये जाते हैं और कपोत शूकर आदि जीव उनके लोभ में न आकर फंस जाते हैं, इस प्रकार साधु स्त्री के जाल में फंसे । तात्पर्य यह है कि जैसे शुकर धान्य कणों में आसक्त होकर जाल में फंस जाता है। और बुरी मौत से मरता है, उसी प्रकार मनुष्य धान्य कणों के समान स्त्री के बन्धन में पड़कर बालमरण से मरता है, अत एव सुनि उसमें आसक्ति न धारण करे ।
-
दंवे - सदा दान्तः' हा न्द्रियाने वश राभवावाणी भुनि 'अणेलिसं- अनीह - शम्' अनुपम शेवी 'संधि - सन्धिम्' नाव समाधिने 'पत्ते - प्राप्तः' प्राप्त रे छे. ॥१२॥
અન્વયા -મૈથુનથી વિરત થવાથી શુ ફળ થાય છે એ અહિં કહે. થામાં આવે છે. જેમ 'ધનમાં ફસાવવા માટે અનાજના કર્ણેા વેરવામાં માવે છે. અને કબૂતર વિગેરે જીવા તે કથેને પ્રાપ્ત કરવાના લેાભથી આવીને ફસાઈ જાય છે. એજ પ્રમાણે સાધુએ સ્ત્રિયાની જાળમાં ફસાવું નહી.
For Private And Personal Use Only
કહેવાનુ તાપ એ છે કે-જેમ કબૂતર વિગેરે ધાન્યના કણેામાં આસક્ત થઈને જાળમાં ફસાઈ જાય છે, અને ખરાબ માતથી મરે છે. એજ પ્રમાણે મનુષ્ય ધાન્ય કર્ણેાસરખી અયાના ખધનમાં પડીને બાલમરણુથી મરે છે. તેથી જ મુનિએ તેમાં આસક્ત થવું નહીં.