________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
३३०
सूत्रकृतागसूत्रे चात्मानं विशुद्धमिति एको दोषस्तावत्स्वयमसाधवः, द्वितीयस्तु साधुमानिन इति बालस्य द्विविधदोषवत्त्वम्, उक्तंच
'पावं काऊण सयं, अपाणं सुद्धमेव वाहरइ ।
दुगुणं करेइ पावं, बीयं बालम्स मंदत्तं ॥ छाया-पापं कृत्वा स्वय, मामानं शुद्धमेव व्याहरति ।
द्विगुणं करोति पार, द्वितीयं बालस्य मन्दत्वम् ॥ इति । ते आत्मोत्कर्षात् 'मायमि' मायान्वितास्ते 'अणंतघायं' अनन्तशो बहुशो घातं विनाश, संपारं वा 'एसंति' ध्वनि-प्रा यानि, दोषद्वययुक्तत्वात्, तदेव मात्मोत्कर्षाद बोधिलाभ विनाशयनि, संसारगति च प्राप्नुवन्तीति ॥४॥
मानफलं प्रदश्य, क्रोधादि कषायामाह-'जे कोहणे' इत्यादि । मूलम्-जे कोहेणे होई जगट्ठभासी,
विओसियं जे उ उदीरएज्जा। का आचरण करते हैं परन्तु अपने को निष्पाप कहते हैं । यह उनकी विवेक हीनता है। कहा भी है 'पावं काऊण सयं' इत्यादि ।
जो पाप करके भी अपने को शुद्ध ही कहता है, वह दुगुना पाप करता है। मूर्ख की यह दूसरी मूर्खता है ।।१।।
इस प्रकार अभिमान के कारण जो मायावी होते हैं, वे अनन्त वार अर्थात् वार वार विनाश को या संसार को प्राप्त होते हैं। क्यों कि वे दो दोषों से युक्त होते हैं-प्रथम दोष पाप करना और दूसरा दोष अपने को निष्पाप कह कर मायाचार करना । वे इस प्रकार आत्मो. स्कर्ष के कारण बोधिलाभ का विनाश करते हैं और भवभ्रमण को प्राप्त होते है ॥४॥ કરે છે, પરંતુ પિતાને નિષ્પાપ કહે છે, તે તેનું વિવેક હીન પડ્યું છે. उखु पछ४-'पावं काऊण सय' इत्यादि
જે પાપ કરીને પણ પિતાને શુદ્ધ જ કહે છે, તે બમણું પાપ કરે છે. મૂખનું આ બીજુ મૂર્ખ પણું છે. જેનો
આવા પ્રકારના અભિમાનના કારણથી જે માયાવી હોય છે, તેઓ અનંતવાર અથત વારંવાર વિનાશને અથવા સંસારને પ્રાપ્ત થાય છે. કેમકે તેઓ બે દેથી યુક્ત હોય છે. પહેલે દેષ પાપ કરવું. અને બીજે પિતાને પાપ વગરને કહીને માયાચાર કરે. તેઓ આ રીતે આત્મોત્કર્ષના કારણે બે ધિલાભને વિનાશ કરે છે. અને ભવભ્રમણને પ્રાપ્ત થયા કરે છે, કાં
For Private And Personal Use Only