________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
अकर्मक्षयना कारणभूत एवा तपरूप कर्म ( क्रिया ) ने करे छे, तो पछी हुं आभ्युपगमिकी ( स्वयं स्वीकारेली लोचादि क्रिया ) अने औपक्रमिकी (कर्मना उदयने लईने थयेली) ज्वरादि वेदनाक्रियाने हुं सम्यक् सहन करतो नथी, क्षमा करतो नथी, तितिक्षा - अदीनपणे सहन करतो नथी अने वेदनामां स्वस्थ रहेतो नथी. आभ्युपगमिक अने औपक्रमिक वेदनाने सम्यक् रीते सहन नहि करनार, क्षमा नहि करनार, तितिक्षा नहि करनार अने स्वस्थ नहि रहेनार एवा मने शुं प्राप्त थाय छे ? rainer मने पापकर्म प्राप्त थाय छे. आभ्युपगमिक यावत् सम्यक सहन करनार यावत् अध्यासन करनार - स्वस्थ रहेनार वामने शुं प्राप्त थाय छे? एकांतथी मने निर्जरा थाय छे. आ चोथी सुखशय्या छे. ( सू० ३२५) चार प्रकारना पुरुषो सिद्धांनी वाचनाने अयोग्य छे, ते आ प्रमाणे- १ अविनीत, २ दूध विगेरे विगयमां प्रतिबद्ध ( बंधायेल ), लालची, ३ अनुशांत अधिकरणवाळो -क्रोधी अने ४ कपटी । चार प्रकारना पुरुषो सिद्धांतनी वाचनाने योग्य छे, ते आ प्रमाणे- १ विनीत, २ विगमां अप्रतिबद्ध - आसक्ति रहित, ३ उपशांत अधिकरणवाळो क्रोध रहित अने ४ कपट रहित. ( सू० ३२६ )
टीकार्थ :- ' चत्तारी 'त्यादि ० दु:ख आपनारी चार संख्यावाळी शय्याओ ते दुःखशय्याओ. द्रव्यथी तथाप्रकारनी नहिं ( अयोग्य ) खट्वा ( ढोलणी ) विगेरे शय्या, भावथी तो दुष्ट चित्तवृत्तिवडे दुष्ट श्रमणपणाना स्वभाववाळी शय्याओ. १ प्रवचनश्रश्रद्वान, २ परलाभप्रार्थन, ३ कामाशंसन अने ४ स्नानादिप्रार्थनरूप भेदवाळी सूत्रमां कहेली छे. ' तत्रे' ति० ते चार शय्याना मध्यमां ' से ' इति० कोईक बहुलकर्मी ( ' से ' शब्द ' अथ ' ना अर्थवाळो छे. ' अयं ' ' स ' ' च ' वाक्यना उपक्षेपमां छे) 'प्रवचने' - शासनने विषे ( अहिं दीर्घपणुं प्रकटादि गणथी थयेल हे ) शंकित
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
