________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
श्रीस्था
नाङ्गसूत्र
सानुवाद ॥ ४०० ॥
www.kobatirth.org
'चउही' त्यादि० सूत्र स्पष्ट छे. विशेष ए के निग्रंथीओनुं ग्रहण करवाथी स्त्रीओने पण केवळ ज्ञान उत्पन्न थाय छे, एम सूत्रकार कहे छे. 'अस्मिन्निति० प्रत्यक्षनी जेम आ वर्तमान समयमा 'अइसे से' ति० शेष-मत्यादि चार ज्ञान अने चक्षुः विगेरे त्रण दर्शनने अतिक्रांत-अवबोधादि सर्व गुणोबडे उल्लंघी गयेलुं अर्थात् आगळ वधेलुं ने अतिशेष - अतिशयवालुं केवलज्ञान, केवलदर्शन. अहिं ज्ञाननी इच्छावाळाने पण उत्पन्न थतुं नथी एवेा अर्थ जाणवो. ज्ञानादिनी रुचिना अभावथी ( विकथाने ) कहेवाना स्वभाववाळो, शीलार्थिक दन् प्रत्यय थवाथी षष्ठीने बदले द्वितीया विभक्ति विरुद्ध नथी. ९, विवेकेनअशुध्धिना त्यागवडे 'विउस्सग्गेणं 'ति० कायाना व्युत्सर्गवडे २, पूर्वरात्र - रात्रिनो पूर्वभाग अने अपररात्र रात्रो पाछलो भाग, ते ज कालरूप अवसर जागरिकाना पूर्वरात्रापररात्रकालसमयमां. ते अहिं कुटुंबजागरिकाना निषेध करवावडे धर्मप्रधान जागरिका-निद्राना त्यागथी बोध ते धर्मजागरिका अर्थात् भावपूर्वक विचारणा. कहुँ छे के
किं कयं किंवा सेसं, किं करणिजं तवं च न करेमि । पुव्वावरत्तकाले, जागरओ भाव पडिलेहा ॥८८॥ शुं कर्यु ? बाकी शुं छे ? शुं करवा योग्य छे ? हुं तप तो करतो नथी, एवी रीते पूर्वरात्र अने अपररात्रकालमां जागनारनी भावप्रतिलेखना ( विचारणा ) छे. अथवा -
को मम कालो? किम्मे यस्स उचियं? असारा विसया । नियमगामिणो विरसावसाणा भीसणो मच्चू ॥ ८९ ॥ हमणा मारो शो अवसर छे ? आ अवसरने उचित शुं धर्मकृत्य करवा योग्य छे ? विषयो असार छे, आत्मानी साथै
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
४ स्थान
काध्ययने उद्देशः २
पुरुषजात
प्रधानतया
काय
विशेषः
सू० २८३
८४
४०० ॥
