________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
भीस्थानाङ्गसूत्र
सानुवाद ॥ ३९९ ॥
www.kobatirth.org
कोईक पुरुष भावथी कुश-दुर्बल मनवाको अने कृश शरीरवाळो कोईक भावथी कश पण दृढ शरीरवाळो कोईक भावथी मनवाळो पण शरीरथी कृश तेमज भावथी दृढ अने शरीरथी पण दृढ. ४. चार प्रकारना पुरुषो कहेला छे, ते आ प्रमाणे- कोईएक तपस्यादिवडे थयेल कुश शरीरवाळाने ज्ञान अने दर्शन उत्पन्न थाय छे, पण बहु मोहने लईने दृढ शरीरवाळाने उत्पन्न थता नथी १, कोईक अल्प मोहवाळा दृढ शरीरीने ज्ञान तथा दर्शन उत्पन्न थाय छे पण रोगथी दुर्बल- कृश शरीरवाळाने अस्वस्थताथी उत्पन्न थता नथी २, कोईक विशिष्ट संहननादिना धणी कृश शरीरवाळाने पण ज्ञान तथा दर्शन उत्पन्न थाय छे तेम दृढ शरीरवाळाने पण उत्पन्न थाय छे ३ तेमज कोईक बहु मोहना धणी कृश शरीरवाळाने ज्ञान तथा दर्शन उत्पन्न थता नथी तेम दृढ शररिवाळाने पण उत्पन्न थता नथी ४ ( सू० २८३ ) चार कारणवडे निग्रंथो अथवा निग्रंथीओने अतिशेष - केवळज्ञान अने केवळदर्शननी उत्पत्तिनी इच्छा बाळाने पण आ समय ( काळ )मां उत्पन्न थाय नहिं, ते आ प्रमाणे - वारंवार स्त्रीकथा, भक्तकथा, देशकथा अने राजकथाने कहेनार होय छे १, विवेक-अशुद्धादिना त्यागपूर्वक कायोत्सर्गवडे सम्यग् रीते आत्माने भावनार थता नथी २, रात्रिना पूर्वभाग अने पाछळना भागरूप काळ (समय) ने विषे धर्मजागरिकावडे जागे नहिं ३, प्रासुक, एषणीय, उंछ (थोडं थोडं) भक्तपानादि ग्रहणरूप सामुदानिकी भिक्षानी सारी रीते गवेषणा करे नहिं ४. उपर्युक्त चार कारणवडे साधुने अथवा साध्वीने यावत् केवळ ज्ञान- दर्शन उत्पन्न थाय नहि. चार कारणवडे निग्रंथोंने अथवा निग्रंथीओने अतिशेषकेवळ ज्ञान अने केवळदर्शननी इच्छावाळाने उत्पन्न थाय, ते आ प्रमाणे- स्त्रीकथा, भक्तकथा, देशकथा अने राजकथाने कहे नहिं १, विवेकपूर्वक कायोत्सर्गवडे सारी रीते आत्माने भावनार होय छे २, रात्रिना पूर्वभाग अने पश्चिमभागरूप काळ (समय) मां धर्म
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
४ स्थान.
काध्ययने उद्देशः २
पुरुषजातप्रधानतया
काय
विशेषः
सू० २८३
८४
॥ ३९९ ॥