Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www. kobatirth.org
કર્મ મીમાંસા - ૪.૪.૧૦
-
ભારતીય દર્શનમાં 'કર્મ"નો સિદ્ધાન્ત વિશેષ મહત્ત્વનો છે. કર્મ-અકર્મ-વિકર્મ એમ કહીને ગીતાએ કર્મની ગતિને ગહન બતાવી છે. તે જ રીતે પ્રારબ્ધ, મોગ્ય અને સંચિત એમ અન્ય રીતે કર્મનાં ત્રણ પ્રકાર છે. ભારતીય ચિંતનધારામાં સાધકે કર્મ કરવા જોઈએ કે નહીં, કર્મ કરવાથી બંધન ક્યારે
૨
લાગે કયારે ન લાગે વગેરે બાબતોની ચર્ચા ઉપનિષદો કરે છે.
નિત્ય કર્મોનું અનુષ્ઠાન :
U નિત્યકર્મ :
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
૩
નિત્ય કર્મોનાં અનુષ્ઠાનમાં એક કર્મ પૂર્ણ થયા બાદ બીજા કર્મોનો આરંભ કરવો જોઈએ. વચ્ચેથી અન્ય વ્યક્તિ દ્વારા બીજા કર્મનો આરંભ કરી દેવામાં આવે તો કર્મ, યજમાન બન્નેનો નાશ થાય છે. આ બાબત સામાન્ય તર્કથી સમજી શકાય એમ છે; કારણ ; સામાન્ય વ્યવહારમાં પણ એક ફર્મ પૂર્ણ થયા બાદ અન્ય કર્મનો આરંભ શક્ય બને છે; વચ્ચે બીજુ કર્મ શરૂ કરવામાં આવે તો અવ્યવસ્થા ઉત્પન્ન થાય છે. અને પરિણામ સ્વરૂપે કર્મ કરનાર વ્યતિ કરાવનાર વ્યક્તિ બન્ને મુશ્કેલીમાં મુકાય છે.
નૈમિત્તિક કર્મ :
પ્રસંગોપાત્ત કરવામાં આવતા કર્મ નૈમિત્તિક કર્મ છે. યજ્ઞોપવીત, લગ્ન વગેરે કર્મો તેમજ તહેવારો નિમિત્તે કરવામાં આવતા કર્મો નૈમિત્તિક કર્મો છે.
પ્રારબ્ધ, સંચિત અને કાદમ્ય એમ કર્મનાં ત્રણ પ્રકાર છે. આ કર્મથી પ્રેરાઈને જ જીવ ક્રિયા કરે છે. (૧) પ્રારબ્ધ કર્મ :
જે કર્મ ફળ આપવા તત્પર યઈ ગયું છે અને જેના પરિણામ સ્વરૂપે આ શરીર પ્રાપ્ત થયું છે ત. આ કર્મ પોતાના શુભાશુભ ફળ આપે છે. જ્ઞાન પ્રાપ્તિ થાય ત્યારે સંચિત અને કામ્ય કર્મ નાશ પામે છે, પરંતુ પ્રારબ્ધ કર્યા તો ભોગવવાનું જ રહે છે. જેવી રીતે કુંભારનો ચાક શરૂ થયા બાદ પૂર્ણ થાય ત્યારે જ ઊભો રહે છે. તેમ પ્રારબ્ધ કર્મ તો જ્ઞાન પ્રાપ્તિ થયા બાદ પણ ભોગવવું જ પડે છે. આ કર્મ જીવન્મુકત દશામાં ભોગવાય છે. તેથી જ બુક્તિના જીવન્મુક્તિ અને વિદેહ મુક્તિ એમ બે પ્રકાર પડે છે.
',
૨૮૨
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 020625 |
| Book Title | Samvedna Upnishadonu Sarvangin Adhyayan |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Kashyap Mansukhlal Trivedi |
| Publisher | R R Lalan Collage |
| Publication Year | 2003 |
| Total Pages | 618 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Book_Gujarati |
| File Size | 9 MB |