Paribhashik Shabdakosh Puravani

SR No.: 020542
Original Sutra Author: N/A
Author: Vishvanath Maganlal Bhatt
Publisher: Gujarat Varnacular Society
Total Pages: 55
Language: Gujarati
Classification: Dictionary
File Size: 5 MB

Page 36

Renaissance-renaiscence
248
Revision
બાઈબલના સ્વીકાર–અસ્વીકારથી એ તેને પ્રબોધકાળ (Renaissance રી-નેસન્સ) ને આપણે વધારે મહત્વ આપીએ છીએ. આથી નામે ઓળખાતા મહાન વિચારપરિવર્તન અમુક શાસ્ત્ર કે અમુક પુરુષે પ્રવર્તાવેલા અંગે લક્ષમાં આવ્યો. આચાર, વિચાર અને શ્રદ્ધાની પ્રણાલિકા માટે “ધર્મ ” શબ્દ વાપરવાથી વારંવાર
Repulsion, ૧. અપાકર્ષણ [પે. ગે.] વિચારમાં ઘોટાળો થાય છે. “ રિલિજ્યન”
| વિ. વિ. ૨૮૮: આ અણુઓ સ્થિર નથી
હતા પણ અંદરના આકર્ષણ અને અપાશબ્દ પાછલા અર્થમાં જ વપરાય છે. આથી “ રિલિજ્યન’ માટે મેં “અનુગમ” શબ્દ
કર્ષણને લીધે એક પ્રકારની ગતિમય સ્થિરતા વાપર્યો છે. શ્રુતિ સ્મૃતિને આધારે રચાયેલી
dynamic equilibrium ના રૂપમાં હોય છે. પ્રણાલિકા તે વેદાનુગમ, મહાવીરની પાછળ
૨. અપકર્ષણ [કિ. ઘ] આવેલી પ્રણાલિકા તે જૈનાનુગમ, બુદ્ધ
છે. શો. ૧, ૧૪૫: અપકર્ષણ અથવા દૂર પાછળની બુદ્ધિાનુગમ, ખ્રિસ્ત પાછળની ખ્રિસ્તા
હઠવાની શક્તિ (1) નગમ, મહંમદ પાછળની મહંમદાનુગમ, ઈત્યાદિ. એને માનનારા લોકો તે તેના અનુ- | Rest, (Music) માત્રાલેપ [ગ. ગે.] ગામીઓ. એવા કેઈ “અનુગમ' ને સ્વીકારી- ગા. વા. પા. ૧, ૧૩૦. ને પડેલી શાખાઓને તે તે અનુગામના સંપ્રદાય કહી શકાય. આ રીતે વૈષ્ણવ,
| Restoration, પુન:સ્થાપના [બ. ક.] સ્માર્ત, દિગંબર, શ્વેતાંબર, મહાયાન, હીન- યુ. સ્ટે. ૨૯: ઇ. સ. ૧૬૬૦ માં ઈંગ્લાંડમાં ચાન, સુન્ની, શિહ, પ્રોટેસ્ટંટ, રેમન કેથલિક રાજગાદી અને ધર્મબન્ધારણની પુન:સ્થાપના વગેરે જુદા જુદા અનુગાના જુદા જુદા (R.) થતાં, મેરીલાન્ટ પાછું લોર્ડ બૅલિટરના સંપ્રદાય છે.
વંશજના હાથમાં આવ્યું. તેણે જૂના કાયદા
પાછા દાખલ કર્યા. રાજકારણને ‘રિલિજ્યન” થી જુદું પાડવું જોઈએ એમ જ્યારે કહેવામાં આવે છે ત્યારે | Revision, પુનરીક્ષણ વિ. મ] એને અર્થ આવા અનુગમોથી તેને પર કરવું કૌ. ૩, ૩૮: આ પ્રમાણે સમકાલીન વિજોઈએ એમ યુરેપમાં થાય છે. પણ રિલિ- વેચન અન્યાયી જ હોય એ વાદ ખૂટે છે. એ
જ્યન” ને ધર્મ શબ્દના અર્થમાં સમજી, વાદમાં જે કંઈ તથ્ય હોય તો તે એટલું જ આપણે કેટલાક નેતાઓ એમ માનતા થઈ છે કે હાં સુધી કોઈ પણ સાહિત્યકારનું ગયા છે કે રાજકારણ નીતિ-અનીતિ, સદા- લેખનકાર્ય સમાપ્ત થયું ન હોય, એ લેખનચાર-દુરાચાર, વગેરેને લગતા ખ્યાલોથી પર કાર્ય કેવી પરિસ્થિતિ વચ્ચે શાની પ્રેરતાથી થવું જોઈએ. (શબ્દથી વિચારમાં ઉત્પન્ન થતા થયું તેની સંપૂર્ણ વિગતો જણાઈ ન હોય, ગોટાળાનું આ ઉદાહરણ છે.)
એનું સમગ્ર જીવન જે વિવિધ દશાઓમાં Renaissance-renaiscence, you:
સંક્રમણ કરીને જુદી જુદી અસરે નીચે
ઘડાયું હોય તે પૂરેપૂરી માલમ પડી ન હોય, પ્રબોધકાળ [બ. ક.].
અને એ બધાનું અન્વેષણ કરી એના યુગમાં યુ. સ્ટે. પ: ઉપર સૂચવેલી રાષ્ટ્રભાવનાને
એનું સ્થાન નિર્ણત કરી શકાય–સ્થાનજન્મ પ્રાચીન ગ્રીસમાં ઈસવીસન પૂર્વે થયેલો.
નિર્ણય માટે જોઇતું યથાર્થદર્શન શક્ય બને યુરેપના મધ્યકાળને નામે જાણીતા યુગ
–તેટલે ગાળો પસાર થયો ન હોય ત્યાં (Middle Ages મિડલ એજિસ) માં એ
સુધી જે જે અભિપ્રાય આપવામાં આવે વિચાર આત્મા–પરમાત્મા, સ્વર્ગ-નરક આદિ
હેમાં પુનરીક્ષણ (1) અને પરિવર્તનને માટે વિચારે તળે દટાઈ ગયેલો, તે પાછા ઈ. સ. હંમેશાં અવકાશ રહે છે, એટલે એવો અભિના તેરમા-ચૌદમા સૈકામાં શરૂ થયેલા પુનઃ પ્રાય કદી અંતિમતાનો દાવો ન કરી શકે.