Paribhashik Shabdakosh Part 02

SR No.: 020541
Original Sutra Author: N/A
Author: Vishvanath Maganlal Bhatt
Publisher: Gujarat Varnacular Society
Publication Year: 1931
Total Pages: 112
Language: Gujarati
Classification: Dictionary
File Size: 9 MB

Page 32

Organic
૧૪ર
Organism
ચે. શા.૪૨૮: પ્રત્યેક સુખકર કે દુઃખકર | Organic whole, સંસૃષ્ટિ [હ. વ.] મને વ્યાપારની સાથે જીવનનિર્વાહક અવયવો વ. ૧૩, ૫૧૧: સુષ્ટિ પરસ્પર અગાડગી અને ઇચ્છાધીન નાયુઓ ઉપર પણ અસર ભાવને સંબન્ધ ધરાવનાર ભાગોની બનેલી થાય છે.
એક સંસૃષ્ટિ (૦. w.) રૂપે છે કે નહીં તે Organic, સેન્દ્રિય, સાવયવ [ ઉ. કે. ] |
પ્રશ્નને સંપૂર્ણ ઉત્તર વિજ્ઞાનશાસ્ત્રોના અભ્યાસટિ. ગી. ૧૭૨-૩ વ્યવસ્થાત્મક બુદ્ધિ અને
થી જ મળી શકે છે. અહંકાર એ બે વ્યકત ગુણ મૂળ સામ્યવસ્થા ૨. સુષ્ટિ સંઘાત [ન. દે.] વાળી પ્રકૃતિમાંથી ઉત્પન્ન થયા એટલે પ્રકૃતિનું
હિં. ત. ઈ. પૂ. ૮: ઉપર જણાવેલા અષ્ટ એકસપણું તુચ્યું, અને તેના અનેક પદાર્થ વસુને સુશ્લિષ્ટ સંઘાત (૦. w.) સંગમની થવા લાગ્યા તે પણ હજી તેનું સૂક્ષ્મપણું શબદથી વિલક્ષિત છે. કાયમ છે, એટલે હવે તૈયાયિકોના સૂફમ પર- ૩. અવિકલાંગ, સ્વયંપૂર્ણ, સ્વયંમાણુ તરફ હવે પ્રયાણ થાય છે, એમ કહીએ તો જીવી [દ બી.] ચાલે. કારણ, અહંકાર ઉત્પન્ન થતા પહેલાં
Organisation-organization, પ્રકૃતિ અખંડ અને નિરવયવ હતી. કેવળ બુદ્ધિ
૧, વ્યવસ્થા [વ. ઍ.] કે કેવળ અહંકાર એ વસ્તુતાએ જતાં કેવળ
વ. ૧, ૬૮: હિંદુસ્થાનના લકમાં ખાસ ગુણ જ છે. એટલે પ્રકૃતિના દ્રવ્યથી એ છુટા છે.
ખામી એ છે કે તેઓ એકઠા થઈ ( cooperaએવો ઉપરના સિદ્ધાન્તનો અર્થ કરવાનો નથી. પણ મૂળ એકરસ અને નિરવયવ પ્રકૃતિમાં આ tion ) 4141811 049741 (organization) ગુણ ઉત્પન્ન થયા એટલે તેનું જ બહુરસ અને
કરી શકતા નથી. - સાવયવ દ્રવ્યાત્મક વ્યકત રૂપ થાય છે, એવો ૨. સંવ્યવસ્થા [ આ. બી.]
આને એકંદર ભાવાર્થ છે...આમાંથી નિરિ- વ. ૫, ૪૭૩: ઘર શી રીતે ચલાવવું તથા ન્દ્રિય પદાર્થને મુકાબલે સેન્દ્રિય સૃષ્ટિ શ્રેષ્ઠ એની સંવ્યવસ્થા (organization) શી હેવાથી, સેનિદ્રયસૃષ્ટિનું સાત્વિક એટલે સત્વ રીતે કરવી ? ગુણના ઉત્કર્ષથી થનારી એવાં પણ નામ છે.
૩. આયેાજના [દ. બી.] (અંગ્રેજી ભાષામાં આ જ અર્થ ટુંકામાં કહ્યો હોય
કા. લે. ૧, ૧૯૬ઃ કઈ ધનિક શેઠીઓ તે એમ કહેવાય કે-The Primeval matter
નીતિ અનીતિના વિધિનિષેધ છેડી કેવળ કાયદે. (Prakriti) was at fist homogenious.
સર એવા બધા માર્ગ આદરીને પિસે મેળIt resolved (Buddhi) to unfold itself
વવાની કેટલી ભારે આજના ( organisaand by the principal of differentia
tion) કરતા નજરે પડે છે? tion (Ahankar) became heterogeni.
૪. સંયોજન [ચં. ન.] ous. It, then branched off into two
ગુ. ૧૯૮૩ઃ પિષ, ૩૫૫: જુઓ sections-one organic (Sendriya )
Discipline. and the other inorganic (Nirindriya ) )
૫. સંગઠન, કાયાભાવ [દ. બા. ] Organic process, શરીરવંતર્ગત Organiser, યજક [ કિ. ઘ.] વ્યાપાર [મ. ન. એ. શા.]
સહજાનંદ સ્વામી, પ૦: સ્વામિનારાયણ Organic relation, 245-911390
એક અપ્રતિમ સંસ્થાપક અને યાજક (o.) ભાવ [ હ. વ.]
હોવા ઉપરાંત તેમનાં નેણાંમાં અખંડિત પ્રેમ વ. ૧૩, ૫૧૧ઃ અડગાડગી ભાવ (0. r.) |
તણે પ્રવાહ” વહેતો હતે. અને હેતુમન્ના (Intentionaliy) એ બે Organism, ૧. શરીર [ મ. ન. ચે. બુદ્ધિના જ મુખ્ય ગુણો છે.
શા. પછ૧]