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टीका अं० १६ द्रौपदीवरितनिरूपणम्
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वाचनान्तरे तु 'व्हाया इत्यादि तथा द्रौपद्याः प्रणिपातदण्डकमा चैत्यवन्दनमभिहितं सूत्रे इति, तदप्यत्र पाठे सिद्धान्तविरुद्ध पाठप्रक्षेप संभावनां प्रद्योतयति । अत्र यद्वाच्यं तस्मागेव निगदितम् ।
मूलम् - तणं तं दोवइरायवरकन्नं अंतेउरियाओ सव्वालंकारविभूसियं करेंति किं ते ? वरपायपत्तणेउरा जाव चेडियाचक्कवालमयहरगविंदपरिक्खित्ता अंतेउराओ पडिणिक्खमइपडिनिक्खमित्ता जेणेव बाहिरिया उवट्टाणसाला जेणेव चाउ - घंटे आसरहे तेणेव उवागच्छइ उवागच्छित्ता किड्डावियाए लेहियाए सद्धिं चाउग्घंटं आसरहं दुरूहइ, तएणं से धटुज्जुणे कुमारे दोवईए कण्णाए सारत्थं करेइ, तपणं सा दोवई रायवरकण्णा कंपिल्लपुरं नयरं मज्झं मज्झेणं जेणेव सयवरमंडवे तेणेव उवागच्छइ उवागच्छित्ता रहं ठवेइ रहाओ पचोरुहs पच्चरु
अभयदेव सूरि ने स्वरचित वृत्ति में जो यह कहा है कि एक वाचना में " जिनपडिमा अवणं करेइ " दूसरी अन्य वाचना में " व्हाया इत्यादि तथा द्रौपद्याः प्रणिपात दण्डकमात्र चे यवंदनमभिहितं सूत्रे इति" सो यह उनका कथन इस बात की संभावना को प्रकट करता है कि इस पाठ में सिद्धान्त से विरुद्ध पाठ का प्रक्षेप हुआ है। इस विषय में जो कुछ हमें समाधान करना था वह हमने पहिले ही कर दिया है । || द्रौपदी पूजाचर्चा समाप्त ॥
દ્રૌપદી પૂજા ચર્ચા સમાપ્ત.
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અભયદેવસૂરિએ સ્વરચિત વૃત્તિમાં જે એ કહ્યું છે કે એક વાચનામાં “ जिन पडिमाणं अच्वर्ग' करेइ " श्रील वायनामां " व्हाया इत्यादि तथा द्रौपद्याः प्रणिपात दण्डकमात्र चैत्यवदनमभिहित सूत्रे इति । " तो तेभनुं या उथन मा વાતને પ્રકટ કરે છે કે આ પાઠમાં સિધ્ધાન્તથી વિરૂધ્ધ એવા પાઠના પ્રક્ષેપ થયા છે. આ વિષે જે કઈ ચેાગ્ય સ્પષ્ટીકરણ કરવાનું હતું તે અમે પહેલાં
हीधु छे.
