________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
[ ૬૪ ]
ધ્યાનદીપિકા
વસ્તુએ તે આત્માથી સર્વથા ભિન્ન હોય તે સ્વાભાવિક રીતે જ સમજી શકાય તેમ છે.
જેમ દરેક જડ વસ્તુ આત્માથી જુદી છે તેમ જિનેશ્વર ભગવાનના અભિપ્રાય પ્રમાણે દરેક આત્માએ પણ પરસ્પર ભિન્ન છે પછી તે ગમે તેવા દેહ ધરાવતા હાય કે દેહરહિત સિદ્ધ સ્વરૂપ હોય છતાં પણુ પરસ્પર ભિન્ન સ્વરૂપ તે ધરાવે છે. આત્મસત્તા સની સરખી ગણવામાં આવે છે. ગમે તેવા દેહમાં આત્માએ સ્થાન લીધેલું હોય છતાં સત્તા સ્વરૂપે સ સરખા છે. કર્મીની પ્રકૃતિના સ્વભાવને લઈને કુ અધિક એછાશને લીધે વિચિત્રતા દેહધારી આત્માઓમાં દેખાય છે છતાં શુદ્ધ સ્વરૂપમાં સરખાપણુ' છે, તેમ જ દેહાતીત શુદ્ધ સ્વરૂપ સિદ્ધાત્માએ સવ આત્મશક્તિમાં, સ્વરૂપમાં જ્ઞાનમાં, આત્માન...દમાં પરસ્પર સર્વ સરખા છે તેમાં કાંઈ ફેરફાર નથી. અહીં છાંતથી સમજાવવામાં આવે છે કે એક ગૃહમાં એક જાતના સરખા પ્રકાશવાળા દશ ઢીવાએ હોય તે સવની પ્રકાશશક્તિ એકસરખી છે છતાં દરેક દીવાઓ જુદા છે.
હું ગી! દેહધારી આત્મા! તારા પેાતાના આત્માથી બાકી બધા સર્વ પદાર્થ જુદા છે, તેના તું વિચાર કર. અધાથી તારા આત્માને વ્યાવૃત્ત (અલગ) કર, અલગ અનુભવેલ દૃશ્ય પદાર્થ તે આત્મા નહિ, આ પણ હું નહિ, આ પણ હું નહિં આ પશુ હું નહિ એમ કરતા કરતાં ઘર, કુટુ’ખ, સ્ત્રી, પુત્ર, દેહ, વાણી, મન વિગેરેને બાદ કરતાં કરતાં છેવટે જે કાંઇ રહે તે તુ છે, તે જ આત્મસ્વરૂપ છે એમ નિશ્ચય કર અને તેવા દેશ્ય પુદ્ગલિક સચાગેાના વિચાગ થાય, ઈષ્ટ
For Private And Personal Use Only
