________________
( 670 ) प्राणेन्द्रियसहितः विद्याकर्मपूर्ववासनासमेतः पूर्वदेहं परित्यज्य देहान्तरं गृह्णाति इति श्रुतं अथैनमेते प्राणा अभिसमायान्तीत्यारभ्य अन्यं नवतरं कल्याणतरं रूपं कुरुत इत्यन्तात् सन्दर्भात् किं देहबीजभूतैर्भूतसूक्ष्मैरपरिष्वक्तो गच्छति उत संपरिष्वक्त इति चिन्त्यते ।
The beginning of the 4th adhyāya of the text : __ आवृत्तिरसकृदुपदेशात् । करणफलविचारो हेतुमत्त्वप्रयुक्तं । क्रममनुसरतीतः साधनानन्तरं सः॥ सपरिकरसुखात्मज्ञानमुक्तं विमुक्तय ॥
परकलितविमोक्षे योग्यतां सम्प्रधाऱ्या अत्र प्रायः साधनानां विचारः साक्षात्काराक्षिप्तचिन्तानुषङ्गात् कार्य्यन्तावत् साधनाभ्यास इष्टः किं वा तत्राप्येकवारप्रयोगः ॥
The beginning of the commentary :
ॐ सदानन्दाकारं सततमघहारं श्रुतिशिरोवचोभिः संवेद्य शमदमतयः (?) साधनपरै- । विधिच्यानात्मभ्यः पृथगमलमद्वैतममृतं
मुकुन्दं वन्देह श्रवणमननध्यानविदितं ॥ आवृत्तिरसकृदुपदेशात् इहसाधनफलयोर्हेतुहेतुमत्तकृतं क्रमं मुख्यक्रमेण चाङ्गानामिति तद्विचारयोराश्रित्य साधनविचारानन्तरं फलविवारः क्रियते इत्याह-करण इति ।
The colophon of the commentary of the 3rd adhyāya runs thus:
इति श्रीमन्मुकुन्दपदारविन्दमकरन्दसुधाभिलाषिश्रीसदानन्दविद्वत्कृतौ वेदान्तपारिजातमार्ययां तृतीयस्याध्यायस्य चतुर्थः पादः समाप्तिमगमत् । ३१४
The colophon of the text of the same adhyāya :
इति श्रीतृतीये चतुर्थः पादः समाप्तं । Not in 'Aufrecht.
