________________
( 970 )
8875
3727
Substance, palmleaf. 15x1 inches. Folia, 6+6+18+118. Lines, 4, 5 on a page. Character, Bengali in two different hands of the early nineteenth century. Appearance, broken.
. I. Begins : अथ स्मृतिसंस्कारयोः कार्यकारणभावो घिचार्य्यते । तत्र घटत्वप्रकारकघटविशेष्यकस्मृति प्रति घटविशेष्यकनिश्चयत्वेन हेतुत्वं । एवं घटत्वप्रकारकघटविशेष्यकसंस्कारत्वनये संस्कारद्वारैच तादृशनिश्चयस्यैव स्मरणं प्रति हेतुत्वात्। एवं तादृशसंस्कार प्रति एताद्दशनिश्चयत्वेनैव हेतुत्वं बोध्यं । संशयानन्तरं स्मरणवारणाय ज्ञानत्वं विहाय गुरोरपि निश्चयत्वस्य प्रवेशः।
In leaf without mark after 4 there was a colophon sfa Heti, then the leaf breaks off. This section ends-अथैवमपि घटबद्भूतलं पटवत् (?) इति संस्कारस्य घटाभाववद्भूतलमिति विपरीतज्ञाननाशे तदनन्तरं भूतलं घटवत् इति स्मरणानुपपत्तेः तादृशसंस्कारेण विशिष्टस्मरणाजननात् । अतस्तत्रापि घटवत् भूतलं पटवत् भूतलं इति संस्कारद्वयमेव तत्राभ्युपेयं, तेन तु विशिष्टविषयता. शाल्येकसंस्कार इत्याहुः।
Here there is another leaf without leaf mark.
II. Begins : ॐ नमः कृष्णाय ॥ यदिति यत्पदं हेतुपरं, तथा व यत्समानाधिकरणसाध्यतावच्छेदकावच्छिन्नस्य व्यापकताया अवच्छेदिका प्रतियोगिता येषां अभावानां एवंभूता येऽभावाः प्रतियोगिसमानाधिकरणाः तत्त्वमित्यर्थः।
Ends-अत एव महाकाले चेत्युक्तम् । कालिकसम्बन्धहेतुकस्थानेऽतिव्याप्तिमु ..... हेतुकस्थानेऽतिव्याप्तिमाह-यत्र कालत्वमिति। नन्वयं यद्धे ।
Both these works seem to be on Navya Nyāya the neological school of Indian Philosophy,
III. Consists of 13 leaves and contains the text of Ānandalaharī, otherwise called Saundaryalaharī, attributed to Sankarācārya.
