________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
SANSKRIT MANUSCRIPTS
लक्ष्यश्चेति । स्थूलसूक्ष्मशरीरद्वयपरिवेष्टितं चैतन्यं वाच्योऽर्थः । स्थूलसूक्ष्मशरीरद्वय विनिर्मुक्तं प्रत्यक्चैतन्यं लक्ष्यम् । तत्त्वमसि किमहं भवामि १ त्वं तदसीत्यैक्ये बोधिते सति संसार्य संसारिणोः कथमैक्यमिति विरोधस्फुरणं भवेत् । ततो जहदजहल्लक्षणया सोऽयं देवदच इत्यत्र यथा तद्देशतत्कालपरित्यागेनोभयत्र देवदत्तस्वरूपमात्रं लक्ष्यते तद्वदुभयपरित्यागेनं लक्षणया द्वयोर्लक्ष्ययोरैक्यमखण्डं ज्ञात्वा कृतकृत्यो भवेत् । तदखण्डं सजातीयविजातीयभेदरहितमित्यात्मभेदो नास्ति । स्वगवभेदरहितमित्येकरसं सैन्धवघनवज्ज्ञानघनं निर्गुणं निरवयवं सर्वगतमवस्थात्रयविनिर्मुक्तमसङ्गं तद्ब्रह्मैवाहमस्मि । इत्यभेदेनावस्थानं समाधिः । एवं महावाक्यार्थे सदा स्मरतो मुक्तिर्भवत्येव । तरवि शोकमात्मवित् ।
भियते हृदयग्रन्थिश्छिद्यन्ते सर्वसंशयाः । क्षीयन्ते चास्य कर्माणि तस्मिन्दृष्टे परावरे ॥ तस्य को मोहः कः शोक एकत्वमनुपश्यतः ॥
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
अभयं वै जनक प्राप्तोऽसि । ब्रह्मविदाप्नोति परम् । ब्रह्म वेद ब्रह्मैव भवति । तद्वैतत्पश्यन्नृषिर्वामदेवः प्रतिपेढे अहं मनुरभवं सूर्यश्चेति । शुको मुक्तो वामदेवो मुक्तः । अयमात्मा ब्रह्म । " स एतमेव पुरुषं ब्रह्म ततममपश्यत् " इत्यृग्वेदे | " अहं ब्रह्मास्मि इति यजुर्वेदे । ' तत्व
99
For Private and Personal Use Only
5885
