________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
3762
A DESCRIPTIVE CATALOGUE OF प्रयोजनविरहे प्राज्ञानां प्रबन्ड्रयत्नसाध्यप्रबन्धप्रणयनानुपपत्तेः । तच्चोभयमत्र न संभवति ; तथा हि
प्रयोजनं हि द्विविधम् - स्वप्रयोजनं परप्रयोजनचेति । पुनस्तत् द्विविधम्दृष्टमदृष्टञ्चति । दृष्टं तावत् ख्यातिलाभपूजादिकं भाष्य - कारस्य न प्रयोजनीभवितुमर्हति । तस्य वीतरागैर्मुमुक्षुभिरुपेक्षणीयत्वात् ।
End:
नापि सप्तमः भाष्यान्तराणामार्षव्याख्यानातिलचित्वस्य तेषु तेषु प्रदेशेषु सुस्पष्टत्वेन असाम्प्रदायिकाथप्रतिपादकत्वेन अनादरणीयत्वात् । अतस्तत्त्वज्ञानोत्पादनमुखेन परोज्जीवनमेव प्रबन्धप्रणयनप्रयोजनम् । तदुजिजीवयिषैव हेतुः । अतो हेतुप्रयोजनसद्भावात् भाष्यारम्भ उपपन्न इति परैरपरिशीलितः पन्थाः ॥
No. 4976. ब्रह्मसूत्रभाष्योपन्यासः.
BRAHMASUTRABHASYOPANYASA H. Pages, 68. Lines, 8 on a page.
Begins on fol. 60a of the MS. described under No. 4973.
A dissertation on the Śrī-bhāsya of Rámännja; by Mahācārya of Vadhulagötra. Wanting in the beginning and breaks off in the 4th Pāda of the 4th Adhyāya. Beginning:
पुरुषार्थत्वाद्ब्रह्मणश्शास्त्रप्रमाण कत्वं सम्भवतीत्युक्तम् । एवं चतुस्सूत्र्या वेदान्तवाक्यानां ब्रह्मप्रामाण्यरूपपरीक्ष्यतापरिकरस्थापनमुक्तम् । अथाप्रमेयविशेषणपरीक्षा क्रियते । तत्रेक्षत्यधिकरण(रणेन) सदेव सौम्येदमग्र आसीदित्यत्र सच्छब्दवाच्यस्येदंशब्दवाच्यमचेतनं प्रति कारणत्वात् कार्यसाजात्यावश्यम्भावाच्चाचेतनं प्रधानमेव सच्छब्दप्रतिपाद्यं कारण
For Private and Personal Use Only
