Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૧૦૩) પરથબૌદ્ધમત-પાદિ વિષે ગધગુણ કેવળ પૃથ્વીમાં જ રહે છે, પણ પૃથ્વીથી સહિત ચક્ષુ આદિક ઈદ્રિય તે રૂપસ્કધ ભિન્ન જલાદિકમાં રહેતા નથી; માટે ગંધકહેવાય છે.
| ગુણ એ પૃથ્વીને અસાધારણ ધર્મ છે, તેથી . પહાન–(વિપર)– રૂપ ગંધવવ (ગંધ ગુણવાળા હેવાપણું) એ એટલે લક્ષણે તે લક્ષણની જે હાની તે રૂ૫' પૃથ્વીનું લક્ષણ છે. એવી રીતે જે જે પદાહાનિ. જેમ, વિશેષ ધર્મને જાતિ માનીએ થના જે જે અસાધારણ ધર્મ તે તે પદાર્થનું તે વિશેષનું લક્ષણ નાશ પામે છે, માટે એ તે તે લક્ષણજ જાણવું. (ાતિબાધક) રૂપહાનિ દોષ છે. “જે પદાર્થ ર. અસાધારણ ધર્મગતિ વાવયં સક્ષના જાતિ સામાન્યથી રહિત હોઈને એક દ્રવ્ય પદાર્થને અસાધારણ ધર્મને પ્રતિપાદન કરનારું વ્યક્તિ માત્રમાં સમત હોય તે વિશેષ” વાક્ય તે લક્ષણ. એવું વિશેષનું લક્ષણ છે. જે વિશેષને જાતિ- રૂ. સનીનામાનનાયવ્યવછે સ્ત્રક્ષા રૂપ સામાન્યવાળું માનીએ તે એ લક્ષણ છે લક્ષ્ય અર્થની સમાન અને અસમાન જાતિસંભવતું નથી. માટે વિશેષને જાતિવાળું વાળા પદાર્થોની વ્યાવૃત્તિ કરનાર તે લક્ષણ. માનવાથી રૂ૫હાનિ દોષ થાય છે, તેથી રૂ૫હાનિ | ૪. શ્રખ્યાતિવ્ય ચસન્માષત્ર રીન્યત્વના એ જાતિબાધક દેશ છે.
'અવ્યાતિ, અતિવ્યાપ્તિ અને અસંભવ, એવા બાળમર–વતી વાર્તાશિ- ત્રણ દેષથી રહિતપણું તે લક્ષણત્વ, માત્રામસ્યા: નાક વડે ખેંચેલા વાયુનો છે, સનાતીવિવાતિયાવર્ત રાતબત્રીશી માત્રા જેટલા કાળ સુધી ત્યાગ કરવો
વિરોણા
- (બહાર જવા દે ) તે રેચક પ્રાણાયામ વિજાતીય પદાર્થોથી વ્યાવર્તક એ કઈક
ઋક્ષણમ્ સજાતીય અને કહેવાય છે.
કપ્રસિદ્ધ આકાર તે લક્ષણ – ઘાતુવૈષખ્ય હેતુ શરીર
૬. સૂતાવછેરસનિયત ઋક્ષરવામાં માંના ધાતુઓ જે પ્રમાણમાં લેવા જોઈએ,
લતાવરચ્છેદની સાથે સમાનવ્યાપ્તિપણું તે કરતાં વિષમ (વત્તાઓછા ) થવારૂપ હેતુ વાળ વ્યાધિ તે રોગ.
તે લક્ષણત્વ. જેમ-અંત:કરણથી અવચ્છિન્ન ચૈતન્ય તે પ્રમાત ચિંતન્ય, એવું પ્રમાતાનું
લક્ષણ છે. હવે જ્યાં જ્યાં અંતઃકરણાવચ્છિન્ન રક્ષ–સ્ત્રક્ષયાર્થધાન્દ્રઃ આ લક્ષણ ચૈતન્ય હોય ત્યાં ત્યાં પ્રમાતા હોય; અને વડે અર્થને બંધ કરનાર શબ્દ. | જ્યાં જ્યાં પ્રમાતા હોય ત્યાં ત્યાં અંતઃકરણ
૨. તીરિવાજુમાવદ્રા “ગંગામાં વછિન્ન ચિંતન્ય હોય. એ રીતે લક્યતા લક્ષ્યગામ છે.” એ વાક્યમાં “ગંગા” શબ્દ વડે પણ) નું અવચ્છેદક જે પ્રમાતત્વ તેની સાથે ગંગાના સંબંધવાળા તીર (કાંઠાના પ્રદેશ)- અંત:કરણવચ્છિન્ન ચિતન્યની સમાન વ્યાપ્તિ નો અનુભવ થાય છે. એવી રીતે તીર વગેરે છે. માટે અંતઃકરણવચ્છિન્નત્વ એ પ્રમાતાનું સંબંધીને અનુભવ કરાવનાર શબ્દ તે લક્ષક લક્ષણ છે. કહેવાય છે,
રક્ષકોષરથમૂ-અગ્યાપ્તિ, અતિવ્યાપ્તિ ચામુ–કાર સક્ષમ છે અને અસંભવ, એવા લક્ષણના ત્રણ દોષ હોય વસ્તુને જે અસાધારણ ધર્મ હેય તે વસ્તુને છે, માટે એ ત્રણ દોષ વગરનું લક્ષણ શુદ્ધ તે અસાધારણ ધર્મ લક્ષણ કહેવાય છે. જેમ – અથવા ખરૂં લક્ષણ કહેવાય છે.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 020174 |
| Book Title | Darshanik Kosh Part 02 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chhotalal N Bhatt |
| Publisher | Gujarat Varnacular Society Ahmedabad |
| Publication Year | 1938 |
| Total Pages | 134 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Dictionary |
| File Size | 9 MB |