Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૮૭) સાદસ્ય છે. એ સાદયરૂપ વડે તે દેવદત્ત દર્શનાવરણય, (૩) મોહનીય, (૪) અંતરાય પુરૂષને બોધ સિંહ શબ્દની ગૌણ વૃત્તિથી જ કર્મ. એ ચાર પ્રકારનાં કર્મ શ્રેયને નાશ થાય છે. સિંહ શબ્દની શક્તિવૃત્તિથી કે કરનારાં છે માટે એમને ઘાતિકર્મ કહે છે. લક્ષણવૃત્તિથી થતું નથી, માટે એ ગૌણવૃત્તિ શાળા-પશ્વિસનનચિમ્ ગંધશક્તિ તથા લક્ષણથી ભિન્ન માનવી જોઈએ. જ્ઞાનનું સાધન ઈકિય તે ધ્રાણ. કિટલાક આચાર્યો ગૌણવૃત્તિને સમાવેશ લક્ષિતલક્ષણમાં કરે છે.)
२. लक्ष्यमाणगुणयोगेन स्वार्थादन्यत्रवृत्ति- चक्रंक-(देाषः) पूर्वस्य पूर्वापेक्षितमध्यનવૃત્તિઃ લક્ષ્યમાણુ (લક્ષણ રૂપે જણુતા) : માપેક્ષિત્તિernક્ષતd પૂર્વને અપેક્ષિત ગુણના યોગથી શબ્દના પિતાને અર્થથી જે મધ્યમ છે, તે મધ્યમને અપેક્ષિત જે ભિન્ન અર્થમાં જે વૃત્તિ તે ગૌણીવૃત્તિ. ઉત્તર છે, તે ઉત્તરને વળી જે પૂર્વની અપેક્ષા
. કવૃત્તા જૌની વૃત્તિઃ ગુણને તેનું નામ ચક અથવા ચક્રિયા નામે દેવ અનુલક્ષીને પ્રવૃત્ત થયેલી વૃત્તિ તે ગૌણીવૃત્તિ. | અથવા બીજી રીતે કહીએ તે પહેલાને બીજાની
વF–(‘લાધવ’ શબ્દ જુઓ.) બીજાને ત્રીજાની અને ત્રીજાને પાછી પહેલાની ઝભ્ય –અવિવેકાનનાદેન પ્રવૃત્તવાક્ય અપેક્ષા તે ચક્રિકા. સમાસઃ અલૌકિક એવા એક પ્રયજનને ૨. ત્રિત સિદ્ધાવવધારેન ત્રિાવક્ષા ઉદ્દેશીને પ્રવૃત્તિ થયેલ જે વાક્યને સમુદાય પહેલું બીજું અને ત્રીજું એ ત્રણની સિદ્ધિ તે ગ્રંથ.
કરવાને તે ત્રણની જે અપેક્ષા તે ચક્રિકા. __ ग्रहणम्-शिष्यकृतप्रश्नाक्षेपवाक्यार्थानां सद्यो
વધુ:-પાપwધાયનમન્નિના રૂપનું વધારા સામર્થ્યમ્ ! શિષ્ય કરેલા પ્રશ્ન અથવા આક્ષેપ વાક્યના અર્થને તત્કાળ સમજી
જ્ઞાન થવાનું સાધન જે ઇકિય તે ચક્ષુ. લેવાનું સામર્થ્ય. ૨. પ્રત્યક્ષજ્ઞાન.
चरमत्वम्-स्वसजातीयपदार्थप्रागभावानधिશાંત્રિમૂઢઢિપ્રત્યક્ષદવર્તમ રત્વમ્ | પિતાના સજાતીય પદાર્થના લૌકિક પ્રત્યક્ષરૂપને ગ્ય હોવાપણું નેત્રાદિ પ્રાગભાવનું જે અધિકરણ નહિ હોવાપણું ઇકિયથી ગ્રહણગ્ય હેવાપણું.
તે. અર્થાત જે પદાર્થ છેવટને હોય તેમાં
| કોઈને પ્રાગભાવ રહે નહિ એ સ્પષ્ટ છે. ઘર-વાઘમિનાધિરવૃત્તિ- રામકૃતિ જે સ્મૃતિની પછી બીજી ગાતા પિતાના આશ્રયરૂપ જે ઘટ તેનાથી કે સ્મૃતિ ઉત્પન્ન થાય નહિ તે ચરમસ્મૃતિ ભિન્ન અધિકરણમાં નહિ રહેનારું જાતિ સા. કહેવાય છે, એ ચરમસ્મૃતિ ભાવનાખ્ય માન્ય તે ઘટવ (આ ઉદાહરણરૂપ લક્ષણ છે.) સંસ્કારને નાશ કરે છે. કવચિત વિલક્ષણ
વટાત્વપૂ–પ્રવિધ તાવ્યાપવિવૃવતા- રાગાદિથો, અથવા કાળે કરીને પણ સ્મૃતિને નિપજ | પ્રત્યેક વિષયતામાં વ્યાપક નાશ થવાથી ભાવનાખ્ય સંસ્કારને પણ એવી વિષયતાને જણાવવાપણું. જેમ પ્રત્યેક નાશ થાય છે. પટરૂપ વિષયની વિષયતામાં વ્યાપક તંતુની ચાવાયા – વર્કિ વિષયતાનું નિરૂપકત્વ એ પટનું ઘટક છે. કે કૃળે દાતા ર ન મુંબીત gs
થાતિવર્મા - જિનમતે) ઘાતિકર્મ પાળે વિધિઃ || શુકલ પક્ષમાં એકાએક ચાર પ્રકારનું છેઃ (૧) જ્ઞાનાવરણીય, (૨) ગ્રાસ વધારતા જવું અને કૃષ્ણપક્ષમાં એક
घ
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 020173 |
| Book Title | Darshanik Kosh Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chhotalal N Bhatt |
| Publisher | Gujarat Varnacular Society Ahmedabad |
| Publication Year | 1937 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Dictionary |
| File Size | 8 MB |