Page Text
________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
(૭૪) રામેશ્વરમ્ “નિત્ય નૈમિત્તિ
મેન્દ્રિા તા:કર્મેન્દ્રિયની દે. પ્રાયશ્ચિä તયાવિધમ્ | નિષિદ્ધ તિ ર્માનિ વતા આ પ્રમાણે છેઃ (૧) વાક્ (વાણી) પગ સુઃ સર્વઢિનામ્ ૧ (૧) નિત્ય કર્મ, | ઇકિય દેવતા અમિ છે; (૨) પાણિ એટલે (૨) નૈમિત્તિક કર્મ, (૩) કામ્યકર્મ, (૪) હાથની દેવતા ઇદ્ર છે; (૩) પદની દેવતા પ્રાયશ્ચિત્ત કર્મ એને (૫) નિષિદ્ધ કર્મ એવા ઉપેન્દ્ર છે; (૪) વાયુ (ગુદા) ની દેવતા મૃત્યુ કર્મને પાંચ પ્રકાર છે.
છે, અને (૫) ઉપસ્થની દેવતા પ્રજાપતિ છે. - સામૈપવાર્થ –કમ પદાર્થને પાંચ પ્રકાર છેઃ eu –મન્નાર્યસામર્થ્ય પ્રારા મંત્રના. (૧) ઉલ્લેષણ, (૨) અપક્ષેપણ, (૩) આકુંચન, અર્થના સામર્થ્યનો પ્રકાશ કરનાર ગ્રંથ. (૪) પ્રસારણ, અને (૫) ગમન. એ કર્મ ૨. વાયોતિષદ યાગના પ્રયોગને પૃથ્વી, જળ, તેજ, વાયુ અને મન, એ પાંચ પ્રતિપાદન કરનારો ગ્રંથ. મૂર્ત દ્રામાં રહે છે. બધાંજ કર્મ અનિત્ય | . ચત્તાત્રનિર્માનગ્રતા શાસ્ત્રમ્ | યજ્ઞમાં. હોય છે.
વપરાતાં પાત્રો બનાવવાના પ્રકારનું પ્રતિપાદન કાકા (જૈન મતે )-કર્મ બે પ્ર- 1 કરનારૂં શાસ્ત્ર. જેમ-કાત્યાયન સૂત્ર, આશ્વલાયન કારનું છેઃ (૧, ઘાતિ કર્મ અને (૨) અ- સૂત્ર, આપસ્તંબ સૂત્ર, ઈત્યાદિ. ઘાતિ કમ.
कल्पना-अविद्यमानपदार्थस्यान्यनस्थितस्य કર્મતિઃ –એકના સુખી કે ! અન્યત્ર પ્રતિમાસ માનસચાપારા જે પદાર્થ દુઃખી હોવાથી બધા જ સુખી કે દુઃખી થાય છે. વિદ્યમાન નથી, અથવા જે પદાર્થ બીજી કોઈ
વર્મમમિતા-વર્મદા જુરિવા . | જગીએ છતા જોનારની સંમુખ હાજર નથી, કર્મકાંડને પ્રતિપાદન કરનાર વેદ ભાગનો જેમાં
તે પદાર્થનો જે બીજી જગાએ પ્રતિભાસરૂપ વિચાર કર્યો હોય તે ગ્રંથ.
રૂ૫ માનસ વ્યાપાર તે કલ્પના.
कल्पनागौरवम्-समर्थनित्यकल्पना कल्पकर्मषटकम्-स्नानं संध्या जपो होम
નાવમાં કોઈ કાર્યમાં એક સમર્થ કારણ आतिथ्यं देवतार्चनम् । वैश्वदेवस्तथैतानि प्राहुः
છતાં તેવાં બીજાં ઘણાં કારણેની કલ્પના. વમળ પ્રવૃા૧ રનાન, સંધ્યા, જપ,
કરવી તે કલ્પના ગૌરવ જાણવું. જેમ-સર્વ હેમ, આતિથ્ય, દેવપૂજા અને વૈશ્વદેવ એ છે
જગતની ઉત્પત્તિ કરવામાં સમર્થ એવા એક કર્મ છે એમ પંડિતે કહે છે. (આતિથ્યને સમાવેશ વૈશ્વદેવમાં કરીને તેને કામે કઈ યજ્ઞ
ઈશ્વર વડે સર્વ જગતની ઉત્પત્તિ સિદ્ધ થયા
છતાં પણ અનેક ઈશ્વરની કલ્પના એ કલ્પના (બ્રહાયજ્ઞાદિક) શબ્દ પણ બોલે છે.
| ગૌરવ છે. (એ એક જાતને દોષ છે.). कर्मेन्द्रियम्-वदनादिव्यापारकरणमिन्द्रियम्। कल्पनालाघवम्-समाल्पकल्पना कल्पना બેલવા વગેરેને વ્યાપારનું કરણરૂપ ઇક્રિય. પર્વમાં કાર્યના ઉત્પન્ન કરવા વિષે સમર્થ
૨. ઉગીતામામૃતાર્ચ સતિ વ- વસ્તુની અલ્પતાની કલ્પના તેનું નામ કહ૫ના નાદ્ધિ ક્રિયા સાધનમ્ –અપંચીકત પંચમહા- લાઘવ છે. જેમ–સર્વ જગતના કર્તા રૂપે ભૂતોનું કાર્ય હાઇને જે બેલવા વગેરે ક્રિયાનું કલ્પે જે ઈશ્વર છે, તે એક માનીએ તે સાધન હોય તે.
કલ્પનાલાઘવ છે; અને એક ન માનીએ તો મેંથાલ+-વાફ, પાણિ, પાદ, કલ્પનાલાધવ ન કહેવાય. કેમકે જ્યાં એકની પાયુ, અને ઉપસ્થ, એ પાંચ કર્મનાં સાધન | કલ્પના કરવાથી કાર્યની સિદ્ધિ થાય છે, ત્યાં હોવાથી કર્મેન્દ્રિય કહેવાય છે.
ઘણની કલ્પના કરવાની જરૂર નથી.
For Private And Personal Use Only
| SR No. | 020173 |
| Book Title | Darshanik Kosh Part 01 |
| Original Sutra Author | N/A |
| Author | Chhotalal N Bhatt |
| Publisher | Gujarat Varnacular Society Ahmedabad |
| Publication Year | 1937 |
| Total Pages | 124 |
| Language | Gujarati |
| Classification | Dictionary |
| File Size | 8 MB |