________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
व्याख्या
प्रज्ञप्तिः
॥ १४२१ ॥
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailashsagarsuri Gyanmandir
एते पृथिवीकायिक संबन्धे कहेतुं तथा ए प्रमाणे दंडकना क्रमयी यावत्-मनुष्य सुधी जाण. [प्र० ] हे भगवन् ! औदारिक शरीरने बांधता अनेक जीवोने केटली क्रियाओ लागे ? [उ०] हे गौतम ! तेओने कदाचित् त्रण क्रियाओ, कदाचित् चार क्रियाओ अने कदाचित् पांच क्रियाओ लागे ए प्रमाणे यावत् दंडकना क्रमथी पृथिवीकायिको सुधी जाणवुं तथा ए क्रमयी यावत्-मनुष्यो सुधी जण. ए प्रमाणे वैक्रिय शरीर संबन्धे पण एक वचन अने बहुवचनने आश्रयी वे दंडको कहेवा. परन्तु जे जीवोने बैंकिय शरीर होय ते जीवोने आश्रयी कहेवु ए प्रमाणे यावत् कार्मणशरीर सुधी समज. श्रोत्रेन्द्रियथी आरंभी यावत्-स्पर्धेन्द्रिय सुधी पण एज क्रमथी जाणवु. बळी मनयोग, वचनयोग अने काययोग विषे पण ए प्रमाणे कहेवु, परन्तु जेने जे योग होय तेने ते योगसंबन्धे कहें. एम बधा मळीने एकवचन अने बहुवचनने अश्रयी छबीश दंडको कहेवा. ।। ५९३ ।।
कतिषिणं भंते! भावे पण्णत्ते ?, गोपमा ! छन्विहे भावे प०, तं० - उदहए उवसमिए जाव सन्निवाइए, से किं तं उदहए ?, उदहए भावे दुबिहे पण्णत्ते, तंजहा -- उदइए उदयनिफन्ने य, एवं एएवं अभिलावेणं जहा अणुओगदारे छन्नामं तहेव निरवसेसं भाणियव्वं जाव से तं सन्निवाइए भावे ॥ सेवं भंते । सेवं भंतेत्ति ॥ ( सू० ५९४ ) ।। १७-१ ॥
[प्र०] हे भगवन् ! भाव केटला प्रकारना कह्या छे ? [उ०] हे गौतम ! भाव छ प्रकारना कया है. ते आ प्रमाणे- १ औद विक, २ औपशमिक, यावत् - ६ सांनिपातिक [प्र० ] हे भगवन् ! औदयिक भाव केटला प्रकारे कह्यो छे. [उ०] हे गौतम ! औदचिक भाव वे प्रकारे कह्यो छे, ते आ प्रमाणे-औदयिक अने उदयनिष्पन्न. ए प्रमाणे आ अमिलाप बडे अनुयोगद्वारमां जेम छ
For Private And Personal
[१७ शतके उद्देशः १
॥ १४२१५
