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व्याख्या प्रज्ञप्ति
१२शतके उद्देश: मा
कोथी आवीने उत्पन्न थाय, पण शर्कराप्रभाथी आवीने न उत्पन्न थाय, यावद्-अधःसप्तमपृथ्वीना नैरयिकोथी आवीने उत्पन्न न
थाय. [प्र०] जो तेओ देवोथी आवी ( नरदेवो ) उत्पन्न थाय तो शुं भवनवासी देवोथी आवी उत्पन्न थाय के वानव्यंतर, ज्यो लातिष्क अने वैमानिक देवोथी आवी उत्पन्न थाय? [उ०] हे गौतम! तेओ भवनवासी देवोथी पण आवी उत्पन्न थाय, तथा वान
व्यंतर, ज्योतिषिक अने वैमानिक देवोथी पण आवी उत्पन्न थाय. ए प्रमाणे सर्व देवो संबन्धे व्युत्क्रांति पदमा कहेली विशेषतापूर्वक यावत् सर्वार्थसिद्ध मुधी उपपात कहेवो.
धम्मदेवा णं भंते ! कओहिंतो उववज्जति किं नेरहए ? एवं वकंतीभेदेणं सब्वेसु उववाएयव्या जाव सव्वट्ठसिद्धत्ति, नवरं तमा अहेसत्तमाए तेऊवाऊअसंखिजवामाउयअकम्मभूमगअंतरदीवगवजेसु, देवाधिदेवाणं भंते ! कतोहिंतो उववजंति ?, किं नेरहपहिंतो उववज्जति ? पुच्छा, गोयमा ! नेरहएहिंतो उववजति नो तिरि० नो मणु. देवहिंतोवि उववनंति, जइ नेरइएहिंनो एवं तिसु पुढवीसु उवयजति, सेमाओ खोडेयव्याओ, जह देवेहितो, वेमाणिएस सव्वेसु उववज्जति जाव सव्वट्ठसिद्धत्ति, सेसा खोडेयव्वा, भावदेवा णं भंते ! कओहिंतो उबवज्जति ?, एवं जहा वकंतीए भवणवासीणं उयवाओ तहा भाणियव्वो ॥ (सूत्रं ४६२)॥
प्र०] हे भगवन् ! धर्मदेवो क्याथी आवी उत्पन्न थाय ? शु नैरयिकोथी, (तिय चोथी, मनुष्योथी के देवोथी आवी) उत्पन्न | थाय ? [उ०] ए प्रमाणे वधु व्युत्क्रांति पदमां कहेला भेद-विशेषवडे यावत्-सर्वार्थसिद्ध सुधी सर्वथकी उपपाद कहेवो, परन्तु विशेष ए के के, तमःप्रभा अने अधःसप्तमपृथ्वीथी, तथा तेजःकाय, वायुकाय, असंख्यवर्षना आयुष्यवाळा कर्मभूमिजो, अकर्मभूमिजो
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