________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
व्याख्याप्रज्ञप्तिः ॥११९८ ॥]
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailashsagarsuri Gyanmandir
कलेवरने बहार काढवुं पडे ते निर्धारिम पादपोपगमन) २ अनिर्धारिम ( पर्वतनी गुफामां के तेवा बीजा स्थळे पादपोपगमन करे के ज्यांथी तेनुं मृत कलेवर बहार न काढवुं पडे ते) यावत् आ बने प्रकारनुं पादपोपगमन मरण अवश्य अप्रतिकर्म ( शरीरसंस्काररहित ) होय छे. [प्र०] हे भगवन् ! भक्तप्रत्याख्यानरूप मरण केटला प्रकारे कहुं छे ? [] ए प्रमाणे पूर्वे का प्रमाणे तेना (निर्धारिम | अने अनिर्धारिम ए वे भेद जाणवा) पण विशेष ए छे के आ बन्ने प्रकारनुं भक्तप्रत्यानरूप मरण अवश्य सप्रतिकर्म-शरीरसंस्कारस| हित होय छे. 'हे भगवन् ! ते एमज े, हे भगवन् ! ते एमज छे' एम कही चिहरे छे. ।। ४९६ ।।
भगवत् सुधर्मस्वामीप्रणीत श्रीमद् भगवती सूत्रा १३ मा शतकमां सातमा उद्देशानो मूलार्थ संपूर्ण थयो.
उद्देशक ८.
कति णं भंते! कम्मपगडीओ पण्णत्ताओ?, गोयमा ! अट्ठ कम्मपगडीओ पण्णत्ताओ, तं० एवं बंधहिउद्देसो भाणिव्वो निरवसेसो जहा पन्नवणाए । सेवं भंते! सेवं भंते ! (सूत्रं ४९७ ) ।। १३-८ ।।
[प्र० ] हे भगवन् ! कर्मनी केटली प्रकृतीओ कही छे ? [उ०] हे गौतम! कर्मनी आठ प्रकृतिओ कही छे, अहिं प्रज्ञापनासूत्रनो बंधस्थिति नामे संपूर्ण उद्देशक कहेवो. 'हे भगवन् ! ते एमज छे, हे भगवन् ! ते एमज छे' एम कही यावत् विहरे छे. ॥ ४९७ ॥ भगवत सुधर्मस्वामीप्रणीत श्रीमद् भगवतीसूत्रना १३ मा शतकमां आठमा उद्देशानो मूलार्थ संपूर्ण थयो.
For Private And Personal
१३ फे उद्देशः
॥। ११९८ ॥
