________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
आचा० ॥८७३ ॥
www.kobatirth.org
खाधेलं के खाधा पछी बचेलं अथवा अपामुक अनेषणीय आधाकर्मी भोजन मळतुं होय तोपण जाणीने ले नहीं. हवे विशोधि कोटी आश्रयी कहे छे.
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
से भिक्खु वा भिक्खुणी वा० जाव पविट्टे समाणे से जं पुण जाणिज्जा - असणं वा ४ बहवे समणा माहणा अतिहिं वणवण समुद्दिस्स जाव चेएइ तं तहष्पगारं असणं वा ४ अपुरिसंतरकडं वा अबहियानीहडं अणतट्टियं अपरिभूत्तं अणासेवियं अफासूयं अणेसणिज्जं जाव नो पडिग्गाहिज्जा अह पुण एवं जाणिज्जा पुरिसंतरकर्ड बहियानीहर्ड अत्तट्ठियं परिभुत्तं आसेवियं फासूयं एसणिज्जं जाव पडिग्गाहिज्जा ॥ ( मू० ८)
साधु भोजन विगेरे आवा प्रकारनं जाणे के घणा श्रमण ब्राह्मण अतिथि कृपण वणीमकने माटे उद्देशीने बनावेलं छे, अने कोइ गृहस्थ रसोइ तैयार थया पछी आपे छे, तेवुं भोजन तेज पुरुष त्यांज उभो रहीने पोताना कबजामा राखेलं, खाधाविनानुं, वापर्याविनानुं, अप्रामुक, अनेषणीय आपतो होय तो त्यां गयेला जैन साधुए तेनुं जाण्या पछी ते न लेबुं, ते "जावंतिया भिक्ख” सूत्रथी उलटं हवे कहे छे, (अथ शब्द पूर्वनी अपेक्षाए 'पण' ना अर्थमां छे, पुनःशब्द विशेषणना अर्थमां छे) पण ते भिक्षु एम जाणे के ते भोजन बोजा माटे करेलुं छे, बहार आवेलुं छे, तेणे पोतानुं करेलुं छे, तेणे खाधुं छे, वापर्यु छे, मामुक छे, एषणीय छे. आधुं जाणीने मळे तो ते भोजन साधुए लेबुं, तेनो भावार्थ आ छे, के अविशोधि कोटीवालुं भोजन जेम तेम कर्यु होय तो ते न कल्पे, पण विशोधि कोटीबाळं पुरुषान्तर करेलुं होय, अने तेणे पोतानुं करेलुं होय तो ते साधुने लें कल्पे छे, विशोधि कोटीनो अधिकार कहे छे.
For Private and Personal Use Only
सूत्रम् ॥ ८७३॥
