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आचा०
॥ ९५६ ॥
तो ते गृहस्थने खोढुं लागे, अने गृहस्थने ते गमे नहि. ( बनेना रस्ता उलटा छे.) माटे फावे नहि. (सूत्रमां पडिकूल पडिलोमा एक अर्थवाळा छतां वने कवानुं कारण फकत अतिशय विरुद्धता बतावी छे.) तथा ते गृहस्थ साधुना कारणेज भोजन तथा जमवाना | स्थानमां तेमने स्नान पूर्वे कर होय, ते पछीथी करे छे, अने पाछळ करवानुं होय ते पहेलुं करे एम आगळ पाछळ घरमा कार्य | थतां साधुओने अधिकरण दोष थाय छे, अथवा ते गृहस्थाने जमवानो काल थयो होय तो पण साधुने लीधे न खाय, तेथी अंतराय | कर्म बंधाय, मननी पीडा विगेरेनो संभव थाय, अथवा ते साधुओ गृहस्थनी शरमथी पूर्वे पडीलेहणा करवानी ते पछी करे, अथवा | काळ वीती गया पछी करे, अथवा न पण करे, माटे साधुओनी आ मतिज्ञा छे, के तेवा गृहस्थना वापरता घरमा निवास न करवो. आयाणमेयं भिक्खुस्स गाद्दावईहिं सद्धि सं०, इह खलु गाहावइस्स अप्पणो सयद्वाए विरूवरूवे भोयणजाए उवक्खडिए सिया, अह पच्छा भिक्खुपडियाए असणं वा४ उवक्खडिज्ज वा उवकरिज्ज वा उवकरिज्ज वा तं च भिक्खू अभिकंखिज्जा
एवा पाय वा वियट्टितए वा, अह भि० जं नो तह० || ( मू० ७३) आयाणमेयं भिक्खुस्स गाहावरणा सद्धि संव> इह खलु गाहावइस्स अप्पणो सयद्वार विरूवरूबाई दारुयाई भिन्नपुव्वाईं भवति, अह पच्छा भिक्खुपडियाए ि aart दारुयाई मंदिज्ज वा किणिज्ज वा पामिच्चेज्ज वा दारुणा वा दारुपरिणामं कट्ट अगणिकार्य उ० प०, तत्थ भिक्खु अभिकंखिज्जा यावित्तए वा पयावित्तए वा वियट्टित्तए वा, अद भिक्खू० जं नो तहप्पगारे० ॥ ( मू० ७४ )
गृहस्थ साथै साधु उतरे ता तेने आवां पण कर्म बंधन छे, के गृहस्थ प्रथम पोताना माटे जुदी जुदी जातनुं रांधे, अने पाछळथी साधु माटे अशन विगेरे चारे प्रकारनो आहार रांधे, अथवा भोजननुं वासण आगळ मूके ते देखीने भिक्षुक तेने
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सूत्रम् ८ ॥ ९५६ ॥
