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आचा०
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सातमो उद्देशो
छठी उद्देशो कहीने सातमो कहे छे, तेनो आ प्रमाणे संबंध छे, गया उद्देशामां संयम विराधना बतावी, अने अहीं संयमनी आत्मानी दानदेनारनी विराधना बतावशे अने ते विराधनाथी जैनशासननी हीलना थाय, ते आा उदेशामां बतावशे.
से भिक्खु वा २ से जं० असणं वा ४ खंसि वा थंभसि वा मालंसि वा पासायंसि वा हम्मियतलंसि वा अन्नयरंसि वा तहष्पगारंसि अंतलिक्खजायंसि उवनिक्खित्ते सिया तहप्पगारं मालोहडं असणं वा ४ अफामुयं नो० केवली ब्रूया आयाणमेयं, अस्संजए भिक्खुपडियाए पीढं वा फलगं वा निस्सेणिं वा उद्द्दलं वा आहहु उस्सविय दुरूहिज्जा, सेताथ दुरुहमाणे पयलिज्ज वा पबडिज्ज वा, से तत्थ पयलमाणे वा २ हत्थे वा पायं वा बाहुं वा ऊरुं वा उदरं वा सीसं अन्नयरं वा कार्यसि इंदिजालं लूसिज्ज वा पाणाणि वा ४ अभिहणिज्ज वा वित्तासिज्ज वा लेसिज्ज वा संघसिज्ज वा संघहिज्ज वा परियाविज्ज वा किलमिज्ज वा ठाणाओ ठाणं संक्रामिज्ज वा तं तहप्पगारं मालोहड असणं वा ४ लाभे संते नां पडिगाहिज्जा, से भिक्खू वा २ जाव समाणे से जं० असणं वा ४ कुट्टियाओं वा कोलेज्जाउ वा अस्संजए भिक्खुपडियाए उक्कुज्जिय अजय ओहरिय आहुहु दलइज्जा, तहप्पगारं असणं वा ४ लामे संते नो पडिगाहिज्जा ।। (मू० ३७ ) ॥
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ते भिक्षु गोचरीमां गयेलो जो आ प्रमाणे चारे प्रकारनो आहार जाणे, स्कंध (ते अर्धमाकार-उंची भोंत जेवो होय ) लाकडो के पत्थरनो थंभो होय, तथा मांचडो बांधेलो होय अथवा शीका उपर होय, महेलमां, के हवेलीमां के कोइपण अंतरीक्ष (अधर)
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सूत्रम् ॥११०॥
