________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kobatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
॥६३५॥
15 करे छे, तेथी उंचे श्रोत ते वैमानिक देवीना अभिलाशनी इच्छा, अथवा वैमानिक देवना मुखनुं नियाj करवू; के, मने तेवू मळो. आचा * अधो (नीचे) भवनपतिना देवोना मुखनो अभिलाष, अने तिर्यक्लोकमां व्यंतर तथा मनुष्य तथा तिर्यचना विषयोनी इच्छा थाय छे, टा
सूत्रम् १६३५॥ ते श्रोतो छे, अथवा प्रज्ञापकना आश्रयथी उंचे ते पहाडनां शिखरो तथा मोटा मेदान होय; अथवा मोटा धोध पडता होय. नीचे
नारकी तथा नदीना किनारानी उंडी गुफापोनां स्थान तथा तिर्थक्लोकमा आराम सभा विगेरे जीवोने उपभोगनां स्थानो छे, ते ४ & बनावटी के स्वभाविक बने छे अथवा कर्म परिणतिना कारणे मळेला छे, ए बधां (रमणिक अरमणिक) स्थानो कर्मना आस्रवद्वारो
होवाथी श्रोतनी माफक श्रोतो छे, आ त्रणे प्रकारोवडे तथा बोजां पापोनां उपादानना हेतुवडे प्राणीओनी थती आसक्तिने अथवा 3 कर्मना अनुसंगने जो, ते कर्मना अनुसंगना कारणथीज ए श्रोतो छे. एम कहे कहे छे, माटे तुं सदा जैनागम प्रमाणे उद्यम कर.
आव तु पेहाए इत्थ विरमिज वेयवी, विणइत्तु सोयं निक्खम्म एसमहं अकम्मा
जाणइ पासइ पडिलेहाए नावकंखइ इह आगई गई परिन्नाय (सू० १६९) राग द्वेष कषाय अने विषयरुप जे आवर्त छे, ते अथवा कर्म बंधनो जे भाव आवर्त छे, तेने जोइने तुं विषयरुप भाव आवतने वेद (आगम)ने जाणनारो बनीने तेनाथी विरम, अर्थात् आसूबद्वारनो अटकाव कर, बीजी प्रतिमां “ विवेगं किट्टइ वेदवी" ६ पाठ छे. एटले आसूबद्वारने. अटकावी तेनाथी थता कर्म बन्धनो वेदविद् माणस अभाव करे ? आसूत्रद्वारना निरोधथी शुं थाय ? ते 8
कहे छे, आम्बद्वारने दूर करवा दीक्षा लइने प्रयास करे, तेज आ प्रत्यक्ष प्रयोजन छे. अने ते आपणी चालु वातमा मुख्य छे. तेथी
ॐवकला
For Private and Personal Use Only
