________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
www.kcbatirth.org
Acharya Shri Kailassagarsur Gyanmandi
आचा
॥४३१॥
मुनिश्रीने मिथ्यात अज्ञानरूप निद्रा दूर थवाथी सम्यक्त्व विगेरेनो बोध पामीने भावथी तेओ जागता छे.
जो के, आचार्यनी आज्ञा लइने, मुनिश्री नवथी त्रणसुधो रात्रीना बोजा त्रीजा पहोरे दीर्घसंयम माटे शरीर आधाररूप होवाथी मत्रम सुवे; तोफ्ण तेश्रो सदाए जागताज छे. आ प्रमाणे धर्मने आश्रयीने मुता अने जामता बताव्या. हवे, द्रव्यनिद्रामा सुतेलामा भजना जाणवी; एटले, तेमनामा धर्म होय अथवा न पण होय,
॥४३१॥ एटले जो भावयी नागे; अने निद्राथी आंखो घेराबाथी मुवे तोपण तेने धर्म छे, अने भाववी जागतो होय; पण निदा अने|| प्रमादमा तेनुं ध्यान होयतो, तेने न पग होय; पण जे द्रव्यभाव बन्नेमा मुताछे, तेने न होय; एम भजनानो अर्थ छे.
मनः-द्रव्यथी सुतेलाने धर्म केम न होय ?
उत्तरः-द्रव्यथी सुतेलाने निद्रा होय छे, ते निद्रा दुःखेथी दूर थाय छे, कारणके, स्त्यानदि (थीणद्धि) त्रिकना उदयमा सम्यक्त्वनी प्राप्ति मोक्षमा जनारा भवसिद्धि जीवोने पण थती नथी; अने तेनो बंध मिथ्याष्टि, अने सास्वादननी साथे अनंतानुबधी B कषायना बंधवाळाने होय छे. R अने तेनो क्षय अने अनिवृत्ति बादर गुणस्थान कालना संख्येय भागोमांना केटलाक भाग जाय त्यांसुधी होय छे. तेज प्रमाणे निद्रा, अने प्रचलाना उदयमां पण पूर्व माफक छे.
बंधनो उपरम (दूर थq.) तो, अपूर्व करणकाळना असंख्येय भागना अंतमां थाय छे. पण तेनो क्षय तो, ज्यारे वधा कषायो Hदुर थाय; तेना द्वीचरम समयमां (छेल्लानो पहेलामां) थाय छे.
For Private and Personal Use Only
