________________
Shri Mahavir Jain Aradhana Kendra
आचा०
॥११९॥
www.kobatirth.org
|गणाय छे. ते येउथी जे रहित छे ते खरेखरी रीते जोशां तो आंखवाळो होय छतां आंधळीज छे तो सेवो पुरुष कदी खराब रहते जाय तो तेमां ते विचारानो गुनो छे ? विवेक तथा विवेकी पुरुषनी संगत विनानो आदमी जरुर आडे रस्ते जाय छे. हवे शखद्वार कहे छे. :
उचिणगाल घोषणेय उवगरणमत्तभंडे य। बायरआउकाए एयं तु समासओ सत्यं ॥ ११३ ॥
द्रव्य अने भाव ए वे शत्र छे. अने द्रव्य शत्र पण समास अने विभाग ए वे भेदे छे, तेमां समासथी द्रव्य शत्र आह े. कुवामांथी कोश विगेरेवडे पाणी उंचे चडाव ते ऊर्ध्व सिंचन छे. अने घन (घट्ट) मसृण (कोमल) वस्त्रथी गाळ तथा ब विगेरे उपकरण चर्म कोश, कडा, विगेरे वासण धोबा विगेरेमां आ प्रमाणे अनेक रीते बादर अपकायनां शत्रो जाणवा पेटले आ कारणने जीवोने पीडा धाय छे. गाथामा 'तु' शब्द विभागनी अपेक्षाए विशेषण अर्थ छे. हवे ते विभागथी बतावे छे. किंची सकाय सत्थं किंची परकाय तदुभयं किंचि । एयं तु दव्वसत्थं भावेय असंजमो सत्थं ॥११४॥
किंचित् स्वकाय शत्र ते तळवानुं पाणी नदीना पाणीने दुःख दे अने किंचित् परकाय शस्त्र ते, माटी, स्नेह ( तेल बिगेरे) खार विगेरे, पाणीना जीवोने हणे छे. किंचित् उभय एटले पाणीमां मळेली माटी विगेरे बीजा पाणीना जीवोने हणे छे. पण भावशाखमां तो पूर्व का मुजब प्रमादीनो, खराब ध्यानवाळानो मन, वचन, कायाए पाळेलो असंयम छे. बाकीनां द्वारा पृथिवीकायनी माफक जाणवां ते कहे छे.
For Private and Personal Use Only
Acharya Shri Kailassagarsuri Gyanmandir
सूत्रम्
॥११९॥
