________________
260
Jaina Literature and Philosophy [1448. Subject.-This work seems to be composed with a view to prov
ing that a Jaina temple, a Jaina idol and dravya-půjā have for their basis the Jaina āgamas. So the author has quoted various passages from them. These passages styled as äläpakas are explained in Gujarati. So its importance is enhanced. __In the beginning we have 36 adhikāras, the first
being devapūjā; the 36th ends on fol. 124. Begins.- fol. I' ॐ नमो वीतरागाय ॥
श्रीजिनप्रसाद-जिनप्रतिमा-द्रव्यपूजास्थापक-श्रीसिद्धांतोक्तविधिलिख्यते । प्रथमं तावत् जिनाज्ञैव प्रमाणं । यदुक्तं ॥
_ जिणे(णा )णाए कुणंताणं नूणं निव्वाणकारणं ।
सुंदरं पि मु(स)बुद्धीए । सव्वं भवनिबंधणं ॥१॥ श्रीवीतरागनी आज्ञाइं करी जिनपूजादिक अनुष्टानक्रिया करतां जीवनइ नूनं निश्चइ निर्वाणकरण मोक्षकारण हुइ । अनइ स्व आपणी बुद्धिई करी सुंदर रूडइ कीधुं सहुइ संसारकारण हुइ । श्रावक ए गाथानइ अर्थिई करी
आपणी मति वर्जवी । etc.. fol. I श्री आवश्यक मध्ये चउवीसत्था ठाम मांहि श्रावकनइ देवपूजानइ
अर्थिकारिए गाथा स्पष्ट कही।
. अकसिणपवत्तगागाणं । बिरयाविरयाण एस खल जुत्तो ।
. संसारपवयणुकरणे | दवथए कूवविलुतो ॥१॥ . ए गाथानु अर्थ कसिण प्रवर्तका । देसचारित्री विरत काई विरम्य कांई
अणविरम्या । etc. fol. I इति देवपूजायां प्रथमाधिकारं ॥ ॥ अनेथि श्रीसिद्धांत मांहि घणे
ठामे देवपूजा श्रावकांनइ कही छह । जिम श्रीज्ञाताधर्मकथा छद्रउ अंग तेह माहि सोलमइ अध्ययनि द्रुपदी श्राविकाई श्रीवीतरागनी पूजा कीघी छह । ते आला, लिषीइ छइ । तए णं सा दोवई रायवरकण्षा जेणेव मज्जा( ज णघरे तेणेब उवागच्छइ । उवागच्छित्ता मजणघरं अणुपविसइ अणुपविसित्ता न्हाया कयबलिकम्मा । कयकोओ(न)यमंगलपायछित्ता सुद्धप्पाई
वेसाई मंगलावत्थाई पवरपरिहीयाई मज्जणघराओ पडिनिक्खमइ । etc. fol. 12 जिम सामान्य साधुनइ रोग ऊपनइ चिकित्सा सारंभ उपधादिक
निषेध्या अनइ जोग्य पात्रनइ सारंभ ऊपधाहारादिक श्रीसिद्धांति अमुमान्या तेह जि उ(ओ)घनियुक्तिए गाथा कही।
